Ahlus Sunnah wa'l Jamaah percaya bahwa hal itu diperbolehkan untuk memanggil Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) sebagai 'Nur Allah'. Alquran sendiri telah menerapkan deskripsi ini kepada Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) dan memiliki hadis yang menakjubkan.
Namun, seringkali pada titik ini mereka yang menentang pandangan ini percaya pada beberapa keyakinan salah yang kita anggap sebagai Nabi (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) sebagai tindakan yang tidak manusiawi. Ini adalah biaya yang aneh dan kotor. Bagi mereka yang mengklaim bahwa dia bukan manusia, telah dengan jelas memberanikan diri keluar dari batas-batas Islam, dan telah menjadi tidak percaya.
Keyakinan Ahlus Sunnah wa'l Jamaah adalah bahwa Nabi Mulia kita Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) adalah Noor (terang) dan Bashar (Manusia).
Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) adalah Noor dan tidak ada yang diciptakan seperti noornya (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian)
Muhammad (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian) adalah Bashar (Man) dan tidak ada manusia purba (tercipta) seperti dia (semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian)
Setiap ciptaan dari Arsh sampai mendarat, para malaikat, jin diciptakan dari Haqiqat al Muhammadiyah dan Nabi sendiri telah mengatakan: Hal pertama yang Tuhan ciptakan adalah Nur saya, cahaya tetap (menyala "berbalik") di pusat Kekuatan selama yang Dia inginkan, dan pada saat itu tidak ada Tablet atau Pena atau Firdaus atau Fire atau malaikat atau surga atau bumi. Dan ketika Tuhan ingin menciptakan ciptaan, ia membagi Cahaya menjadi empat bagian dan dari yang pertama membuat Pena, dari yang kedua dari Tablet, dari Tahta Ketiga, [dan dari empat yang lain] ....... "
Dalam cahaya Quran
1. Nabi (صلى الله عليه وسلم) adalah Terang Allah, sesuatu yang bisa dikatakan orang percaya karena Alquran mengamanatkannya di dalam ayat tersebut. يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين "Wahai orang-orang dari Kitab! Ada telah datang kepada Anda Messenger kami, mengungkapkan kepada Anda banyak yang kamu digunakan untuk bersembunyi di Buku, dan melewati banyak (yang sekarang tidak perlu).
Ada yang datang kepada Anda dari cahaya aYa (baru) dan sebuah buku yang mudah dipahami (Al Qur'an 5:15).
Mufasir Al Quran yang agung Allama Alusi (rah) menulis di bawah ayat ini: عظيم وهو نور الأنوار والنبي المختار صلى الله عليه وسلم Terjemahan: Dia adalah Cahaya Besar bagi Lampu (Nur al Anwaar) dan Nabi al-Mukhtar (yaitu diberi kuasa oleh Allah untuk membuat Hukum) [Al-Alusi di Ruh al Ma'ni di bawah 5:15]
Ada penjelasan penting di antara Ahl al-Sunnah yang menggambarkan makna Nabi bagi Cahaya dan Kitab Suci. al-Sayyid al-Alusi berkata di Ruh al-ma`ani: "Saya tidak menganggapnya terlalu masuk akal bahwa yang dimaksud dengan Cahaya dan Kitab Manifest adalah Nabi, konjungsinya sama seperti apa yang sebenarnya dikatakan oleh al-Jubba'i [bahwa cahaya dan Kitab adalah Alquran]. Tidak diragukan lagi bahwa semua dapat dikatakan merujuk pada Nabi. Mungkin Anda akan enggan menerima ini dari sudut pandang. ekspresi (`ibara), lalu biarkan dari sudut pandang kiasan halus (ishara)." [Tafsir Ruh al-Ma`ani, Jilid 006, Halaman no 97-8]
Allama Alusi (nyeri) juga Said: وكونه صلى di Singapura عليه وسلم رحمة للجميع باعتبار أنه عليه الصلاة والسلام واسطة الفيض الإلهي على الممكنات على حسب القوابل, ولذا كان نوره صلى di Singapura عليه وسلم pertama المخلوقات, ففي الخبر " Yang pertama ما خلق di Singapura تعالى نور نبيك يا جابر " Dan datanglah " di Singapura تعالى المعطي وأنا القاسم " وللصوفية قدست أسرارهم في هذا الفصل كلام فوق ذلك,
Terjemahan: " Nabi yang menjadi rahmat bagi semua orang terkait dengan fakta bahwa dia adalah perantara pencurahan ilahi atas semua kontinjensi [yaitu semua hal yang tercipta tanpa kecuali], dari permulaan yang sangat awal (isitat al-fayd al-ilahi' ala al-mumkinat `ala hasab al-qawabil), dan karena itulah cahayanya adalah yang pertama dari semua hal yang tercipta, seperti yang dinyatakan dalam laporan bahwa" hal pertama yang diciptakan Allah adalah cahaya dari Nabi Anda, O Jabir,"dan juga dikutip adalah:" Allah adalah Pemberi dan saya adalah Distributornya. "Sufi - semoga Allah menguduskan rahasia mereka - lebih banyak bicara di bab tersebut." [Tafsir Ruh al-Ma`ani, Jilid 017, Halaman No. 105]
Terjemahan: " Nabi yang menjadi rahmat bagi semua orang terkait dengan fakta bahwa dia adalah perantara pencurahan ilahi atas semua kontinjensi [yaitu semua hal yang tercipta tanpa kecuali], dari permulaan yang sangat awal (isitat al-fayd al-ilahi' ala al-mumkinat `ala hasab al-qawabil), dan karena itulah cahayanya adalah yang pertama dari semua hal yang tercipta, seperti yang dinyatakan dalam laporan bahwa" hal pertama yang diciptakan Allah adalah cahaya dari Nabi Anda, O Jabir,"dan juga dikutip adalah:" Allah adalah Pemberi dan saya adalah Distributornya. "Sufi - semoga Allah menguduskan rahasia mereka - lebih banyak bicara di bab tersebut." [Tafsir Ruh al-Ma`ani, Jilid 017, Halaman No. 105]
قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
Di mana kata Cahaya telah dijelaskan oleh sejumlah Ulama klasik lain sebagai berikut:
Imam Jalal al-Suyuti dalam Ayat Ini: هو النبي صلى الله عليه وسلم Terjemahan: Itu adalah Nabi (Allah memberkatinya dan memberinya damai) "(Tafsir al-Jalalayn, 139).
Imam Ibn al-Jawzi dalam Ayat ini: يعني بالنور: النبي محمدا صلى الله عليه وسلم Terjemahan: Makna Nur adalah: Nabi Muhammad SAW [Z'ad al Maseer fil Ilm at-Tafsir Di bawah ayat 5: 15] (Imam Qurtubi) dan Mawardi (al-Nukat wa al-'uyun, 2.22) menyebutkan bahwa menafsirkan Nur sebagai "Muhammad" (Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian) juga merupakan posisi oleh [imam tata bahasa Arab Ibrahim ibn Muhammad] al-Zajjaj (wafat 311/923). [Ahkam al-Qur'an, 6.118] (Fakhr al-Razi :) "Ada berbagai posisi tentang hal itu, yang pertama adalah bahwa Terang adalah Muhammad, dan Kitab adalah Alquran" (al-Tafsir al-kabir , 11: 194).
Di antara para ilmuwan yang mengatakan: "Yang dimaksud dengan Cahaya adalah: Muhammad, Berkah dan damai atasnya." adalah ►Suyuti di Tafsir al-Jalalayn, ►Fayruzabadi di Tafsir Ibn `Abbas yang berjudul Tanwir al-miqbas (halaman 72) ► Syekh al-Islam, Imam Fakhr al-Din al-Razi, Mujaddid abad keenam, di Tafsir al-kabir (11: 189) ► Imam al-Shirbini dalam tafsirnya yang berjudul al-Siraj al-munir (hal 360), penulis Tafsir Abi Sa`ud (4:36) ►Thana'ullah Pani Patti dalam bukunya Tafsir al-mazhari, (3:67)
2. Perumpamaan Nur Allah adalah Nur dari Muhammad (Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian)
Quran menyatakan:
.
Allah cahaya langit dan bumi seperti nvrh kmshkah dalamnya Misbah almsbah ada zjajh alzjajh kanha Astral jendela yvqd de shjrh mbarkh zytvnh La shrqyh Villa ghrbyh ykad zytha yzy’ Willow Lim tmss · h Teluk Noor Ali Noor yhdy Allah lnvrh pikiran ia berkata: vyzrb Tuhan Amsal llnas Nasri gesper hal Carnahan
Allah adalah Terang langit dan bumi. " Perumpamaan" Cahaya-Nya seolah-olah ada sebuah Tembok dan di dalamnya sebuah Lampu: Lampu yang dilapisi Kaca: kaca seperti bintang yang cemerlang: Lit dari Pohon yang diberkati, Olive, tidak dari timur atau dari barat, yang minyaknya hampir bercahaya, meski api langka menyentuhnya: Light on Light! Allah menuntun siapa yang dikehendaki-Nya kepada Cahaya-Nya: Allah menaati perumpamaan-perumpamaan bagi manusia; dan Allah mengetahui segala sesuatu. (QS. 24:35)
Qadhi Iyad (Rahimuhullah) menjelaskan "perumpamaan" Nur Allah secara rinci dalam karya magnya yang luar biasa dari Seerah yang disebut Ash-Shifa و قال الله تعالى : Tuhan , yang terang dari langit dan yang di bumi
Peribahasa nvrh kmshkah dalamnya Misbah almsbah ada zjajh alzjajh Kanha Astral jendela yvqd de shjrh mbarkh zytvnh La shrqyh Villa ghrbyh ykad zytha yzy ' Willow Lim tmss · h Teluk Noor Ali Noor yhdy Allah lnvrh de ysha'vyzrb Allah Amsal llnas Nasri gesper hal Carnahan [ Al Noor / 24: Yea 35] Dia mengatakan tumit , dan Ibn Jabir : untuk menjadi yang ringan, yang kedua di sini Mohammed yang damai dan mengatakan yang Maha Kuasa seperti Nora setiap Noor Muhammad damai besertanya Allah kepadanya dan dia . Dan katakanlah Sahl bin Abd Allah : artinya : Allah Hadi, siapa orang dari langit dan yang di bumi , dan kemudian berkata : seperti Noor Mohammed, sebagai adalah sebuah repositori Dalam Aloslab Km_kah digambarkan sebagai baik , dan ingin untuk Palmbbah hatinya , dan yang botol dada , setiap seperti planet Dre untuk apa itu dari iman dan kebijaksanaan menyalakan dari a pohon berkat salah satu cahaya dari Abraham . Dan memukul dengan pepatah pohon diberkati dan mengatakan : hampir -nya minyak bersinar setiap hampir satu nubuatan dari Muhammad damai besertanya Allah Perdamaian dan ramping tbyn llnas lalu klamh k · hza alzyt dan mans ada Surabaya Yea non NDOSH . Dan Allah tahu yang tinggi smah Tuhan mengatakan tidak ada ul ada non NDOSH almvz Nora dan Siraj Munir , fqal Keputusan : tinggi ja'km de Allah Noor Reckoning jelas [ Surah Al Imran / 5: Yea 15] Dan mengatakan yang Mahakuasa : Sesungguhnya Kami mengutus kamu seorang saksi dan seorang misionaris dan sebuah pertanda * dan memanggil Alyallah dengan izin dan lampu Minera [ Surat pihak / 33: ayat 45 46] Terjemahan: Allah berfirman: Allah adalah cahaya langit dan bumi; sebuah kemiripan Cahaya-Nya adalah sebagai ceruk di mana ada sebuah lampu, lampu itu ada di kaca, (dan) gelasnya seperti bintang yang bersinar terang, diterangi dari pohon zaitun yang diberkati, tidak di timur maupun barat, minyak daripadanya. hampir memberi cahaya meskipun api tidak menyentuhnya - teranglah terang - petunjuk Allah kepada terang-Nya yang Dia kehendaki, dan Allah menunjukkan perumpamaan untuk manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (Surah Nur, 24. Ayah 35)
Ka 'al al-Ahbar (ra) dan Ibn Jubayr (ra) berkata: Dengan cahaya kedua Dia berarti Muhammad (damai besertanya) .Allah berkata "Persamaan terangnya" ini menunjuk pada Nur Muhammad (صلى الله عليه وسلم)
Sahl bin Abdullah (ra) mengatakan bahwa itu berarti bahwa Allah adalah "pembimbing" penciptaan di langit dan di bumi, dia kemudian berkata: Seperti Terang Muhammad (saw) saat ia bersarang di pinggang (miliknya nenek moyang) seperti ceruk. Dengan Lampu dia berarti hatinya. Kaca itu dadanya. Seolah-olah itu adalah bintang yang berkilau karena kepercayaan dan kebijaksanaan yang terkandung di dalamnya, terbebas dari pohon yang diberkati, yaitu dari cahaya Ibrahim (as). Dia membuat perbandingan dengan pohon yang diberkati dan Dia berkata: "Minyaknya hampir bersinar" yaitu ramalan Muhammad (salallaho alaihi wasalam) terbukti bagi orang-orang bahkan sebelum dia berbicara seperti minyak.
Ada banyak yang bisa dikatakan tentang ayat ini, dan Tuhan tahu yang terbaik tentang hal itu, di tempat lain di dalam Al Qur'an, Allah memanggil NabiNya (salallaho alaihi wasalam) Cahaya dan CAHAYA CAHAYA. Dia berkata: "Terang dan sebuah buku yang jelas telah datang kepada Anda dari Allah (5:15), Tuhan juga berkata:" Kami mengutus Anda sebagai saksi, penghalang atau kabar gembira, pemberi peringatan, seseorang yang memanggil Allah dengan seizinnya dan cahaya Lampu memberi (33:46)
Referensi ►Ash-Shifa bi Tarif al Haquq al Mustafa, Halaman no 6
Imam Ibnu Katsir (Rahimuhullah) mengatakan di bawah ayat ini وقال شمر بن عطية: جاء ابن عباس bergabung diTumit tinta , katanya: Ceritakan tentang yang kata-kata dari Tuhan
Mahakuasa: hampir -nya minyak LED On Jika tidak Thompssh api } mengatakan, hampir Muhammad damai besertanya dari Allah besertanya dan tangga menunjukkan orang, meskipun tidak berbicara bahwa seorang nabi, dan hampir yang minyak yang bersinar
Terjemahan: dari Ibnu oleh Abbas (oleh ra) Pergilah ke Ka'b al.-Ahbar ( ra) dan memintanya untuk menjelaskan pepatah Allah: {yang minyak bercahaya hampir-hampir}, Ka'b (ra) mengatakan: itu adalah (contoh) Muhammad ( berkat dari Allah besertanya وسلم) yaitu Dia jelas bagi orang-orang sebagai Nabi bahkan jika dia tidak mengumumkan Nabahnya, seperti minyak zaitun yang bersinar bahkan tanpa menyala
Referensi ►Tafsir Ibn Kathir, Volume No.3, No. 490, di bawah 24:35
Imam al . -Baghwi (Rahimuhullah) Menjelaskan: Dia mengatakan beberapa dari mereka: ditandatangani ini representasi dari Noor Muhammad damai besertanya Allah ada di atas dan tangga, kata Ibnu Abbas ke tumit tinta: Ceritakan tentang mengatakan yang Mahakuasa: { seperti cahaya Km_kah } mengatakan Heel: Ini adalah seperti mengalahkan Allah untuk para Nabi damai besertanya Allah ada di atas dan tangga , Valm_kah dada, dan para botol dari hatinya, dan yang lampu di mana para nubuatan, deflagrasi dari para pohon
Berbahagialah adalah yang pohon dari nubuatan, hampir Noor Muhammad dan memerintahkan dia untuk membuktikan kepada para orang bahkan tidak berbicara bahwa seorang nabi adalah juga hampir bahwa minyak bersinar meskipun tidak Thompssh api. Terjemahan: Beberapa (ilmuwan) mengatakan: Perumpamaan ini mengacu pada Nur Muhammad (salallaho alaihi wasalam), Ibn Abbas (ra) meminta Kab al-Ahbar (ra) untuk menjelaskan Similitude Nur, di mana dia menjawab: Allah telah menyebutkan Nabi-Nya (Damai sejahtera baginya) sebagai perumpamaan dalam ayat ini
, Mishkat mengacu pada dada Nabi (saw), Kaca mengacu pada hatinya, dan Misbah merujuk pada Nabijah dan kata-kata "minyaknya yang hampir bercahaya" berarti bahwa bahkan jika Nabi (صلى الله عليه وسلم) belum mengumumkan dirinya seorang Nabi masih Nur nya akan bersinar membuktikan kepada orang-orang bahwa dia adalah Nabi
Reference ►Ma'lim di Tanzil oleh Imam Baghawi, Under 24:35
Berbahagialah adalah yang pohon dari nubuatan, hampir Noor Muhammad dan memerintahkan dia untuk membuktikan kepada para orang bahkan tidak berbicara bahwa seorang nabi adalah juga hampir bahwa minyak bersinar meskipun tidak Thompssh api. Terjemahan: Beberapa (ilmuwan) mengatakan: Perumpamaan ini mengacu pada Nur Muhammad (salallaho alaihi wasalam), Ibn Abbas (ra) meminta Kab al-Ahbar (ra) untuk menjelaskan Similitude Nur, di mana dia menjawab: Allah telah menyebutkan Nabi-Nya (Damai sejahtera baginya) sebagai perumpamaan dalam ayat ini
, Mishkat mengacu pada dada Nabi (saw), Kaca mengacu pada hatinya, dan Misbah merujuk pada Nabijah dan kata-kata "minyaknya yang hampir bercahaya" berarti bahwa bahkan jika Nabi (صلى الله عليه وسلم) belum mengumumkan dirinya seorang Nabi masih Nur nya akan bersinar membuktikan kepada orang-orang bahwa dia adalah Nabi
Reference ►Ma'lim di Tanzil oleh Imam Baghawi, Under 24:35
Imam dari Ibnu Jarir At-Tabri (Rah) Menjelaskan rupa Allah , 's warna Nur : sebagai: datang Ibnu Abbas ke tumit tinta, ia berkata kepada dia: Ceritakan tentang yang kata-kata dari Allah: { seperti cahaya Km_kah } mengatakan: Mishkat , sebuah jendela kapal, dipukul oleh Tuhan , untuk misalnya , Muhammad damai besertanya Allah ada di atas dan tangga , Mishkat { para lampu bohlam } jantung { di botol botol } dada botol
{ Kanha Astral jendela } rupa Presiden Muhammad Nabi Allah dan damai pada balkvkb aldry,
.... , { Ykad zytha yzy’ } ykad Mohammad ybyn llnas Van Lim ytklm annahu la nabi, mendapatkan ykad zlk alzyt yzy’ Terjemahan: Ibnu Abbas (ra) menyajikan penjelasan Kab al-Ahbar (ra) sebagai: {Perumpamaan cahaya-Nya adalah karena ada adalah sebuah ceruk} Berikut adalah referensi untuk sebuah lentera, contoh ini yang telah diberikan oleh Muhammad (ص
الله عليه وسلم) bahwa dia adalah Lentera yang mengandung cahaya, {Dan di dalamnya sebuah lampu} yang berarti hatinya {dan lampunya tertutup dalam gelas} yang berarti dadanya (kaca seperti bintang yang cemerlang) Chest of Prophet (صلى الله عليه وسلم) dijelaskan melalui perumpamaan tentang bintang yang bersinar .... {Yang minyak bercahaya hampir-hampir} berarti bahwa bahkan jika Nabi (saw) tidak menyatakan dirinya seorang Nabi (صلى الله عليه وسلم) masih nya (Nur) akan bersinar membuktikan kepada orang-orang bahwa ia adalah Nabi
Referensi di- ►Tafsir Tabri, di bawah 24:35
{ Kanha Astral jendela } rupa Presiden Muhammad Nabi Allah dan damai pada balkvkb aldry,
.... , { Ykad zytha yzy’ } ykad Mohammad ybyn llnas Van Lim ytklm annahu la nabi, mendapatkan ykad zlk alzyt yzy’ Terjemahan: Ibnu Abbas (ra) menyajikan penjelasan Kab al-Ahbar (ra) sebagai: {Perumpamaan cahaya-Nya adalah karena ada adalah sebuah ceruk} Berikut adalah referensi untuk sebuah lentera, contoh ini yang telah diberikan oleh Muhammad (ص
الله عليه وسلم) bahwa dia adalah Lentera yang mengandung cahaya, {Dan di dalamnya sebuah lampu} yang berarti hatinya {dan lampunya tertutup dalam gelas} yang berarti dadanya (kaca seperti bintang yang cemerlang) Chest of Prophet (صلى الله عليه وسلم) dijelaskan melalui perumpamaan tentang bintang yang bersinar .... {Yang minyak bercahaya hampir-hampir} berarti bahwa bahkan jika Nabi (saw) tidak menyatakan dirinya seorang Nabi (صلى الله عليه وسلم) masih nya (Nur) akan bersinar membuktikan kepada orang-orang bahwa ia adalah Nabi
Referensi di- ►Tafsir Tabri, di bawah 24:35
Sayidina Abdullah Ibn Abbas (RA) explaines yang “Perumpamaan” dari Nur Allah sebagai: مثل نوره نور محمد صلى الله عليه وسلم في أصلاب آبائه على هذا الوصف bergabung di Terjemahan: Perumpamaan tentang Nur Allah adalah Nur Muhammad (Salallaho alaihi wasalam) yang hadir di pinggang leluhurnya [Referensi: Tanwir al Miqbas, Min Tafsir Ibnu Abbas, Halaman No. 376, Diterbitkan oleh Maktaba al Asriyyah, Beirut, Lebanon]
Melanjutkan Tafsir: Dikatakan juga bahwa ayat tersebut berarti: rupa cahaya Muhammad di pinggang nenek moyangnya adalah seperti ini, sesuai dengan ucapan Allah (... dinyalakan dari pohon yang diberkati). Dia berkata: terang Muhammad di Abraham adalah agama yang tegak lurus (pohon zaitun), dan Abraham bukanlah orang Yahudi atau Kristen (bukan dari Timur atau Barat), karya Abraham hampir akan bersinar di pinggang nenek moyangnya. seperti ini (hampir akan bersinar keluar dari dirinya sendiri), sampai ucapan Allah (dinyalakan dari pohon yang diberkati) Dia berkata: Jika itu adalah cahaya Muhammad (saw) dan jika Abraham bukan nabi, dia masih akan memiliki terang ini (meski tidak ada yang menyentuhnya); Dikatakan juga bahwa bagian yang terakhir ini berarti: Jika Allah tidak menghormati Abraham, dia tidak akan memiliki terang ini; Juga dikatakan: jika Allah tidak menghormati hamba-Nya yang percaya dengan terang ini, dia tidak akan memilikinya.
Harap dicatat : Tanwir al Miqbas hanya dikutip untuk memberikan referensi yang menguatkan
Imam Suyuti berkata dalam al-Riyad al-aniqa: Ibnu Jubayr dan Ka'bah al-Ahbar berkata: "Yang dimaksud dengan cahaya kedua adalah Nabi karena dia adalah Rasul dan Ekspositor dan Konveyor dari Allah yang mencerahkan dan nyata. " Ka`b berkata: "Minyaknya cukup dekat akan bersinar karena Nabi dengan baik akan diketahui orang bahkan jika dia tidak mengatakan bahwa dia adalah seorang Nabi, sama seperti minyak itu akan mengirimkan cahaya tanpa api."
Di antara mereka yang mengatakan bahwa makna " مثل نوره" - serupa dengan Cahaya-Nya - adalah Nabi Muhammad SAW, atas dia berkat dan kedamaian: ►Inn Jarir al-Tabari dalam Tafsirnya (18:95), ►Suyuti di al-Durr al-manthur (5:49), ►Zarqani di Sharh al-mawahib (3: 171),
►s-Khafaji di Nasim al-riyad (1: 110, 2: 449), ►sel-Nisaburi di Ghara'ib al-Qur'an (18:93) berkata: "Nabi adalah terang dan pemberi cahaya lampu." ►'-Qari di Sharh al-shifa 'berkata: "Yang paling jelas artinya adalah mengatakan bahwa apa yang dimaksud dengan terang adalah Muhammad."
Di antara mereka yang mengatakan bahwa makna " مثل نوره" - serupa dengan Cahaya-Nya - adalah Nabi Muhammad SAW, atas dia berkat dan kedamaian: ►Inn Jarir al-Tabari dalam Tafsirnya (18:95), ►Suyuti di al-Durr al-manthur (5:49), ►Zarqani di Sharh al-mawahib (3: 171),
►s-Khafaji di Nasim al-riyad (1: 110, 2: 449), ►sel-Nisaburi di Ghara'ib al-Qur'an (18:93) berkata: "Nabi adalah terang dan pemberi cahaya lampu." ►'-Qari di Sharh al-shifa 'berkata: "Yang paling jelas artinya adalah mengatakan bahwa apa yang dimaksud dengan terang adalah Muhammad."
Terang Hadis
Hadis # 1
Arbaz Bin Sariyah (ra) meriwayatkan bahwa Sahabat bertanya (tentang realitas Nabi). Nabi SAW bersabda: Saya adalah doa Ibrahim (Peace Be Upon Him) dan Esa (Peace Be Upon Him) memberikan kesenangan atas kedatangan saya ke bangsanya. Ibu saya melihat Terang (Nur) keluar dari tubuhnya sehingga menyalakan kastil Siria Referensi
►Bayhaqi, Dala'il un Nubuwwah, Volume 001, Halaman No. 83 ►Imam Ibn Kathir (menceritakan) dirinya dalam tafsirnya (4: 360). ►Ini juga diriwayatkan oleh al-Hakim di Mustadrak-nya (2: 616-617 ) ►Ahmad di Musnad-Nya (4: 184) ►Bayhaqi lagi di Dala'il al-nubuwwa (1: 110, 2: 8). ►Ibn al-Jawzi mengutipnya di al-Wafa '(halaman 91, halaman 21 dari Bidayat nabiyyina sallallahu `alayhi wa sallam ►Haythami mengutipnya di Majma` al-zawa'id (8: 221) dan mengatakan bahwa Tabarani dan Ahmad meriwayatkannya, dan rantai Ahmad adil (hasan). Lihatlah teks lengkap Ahmad Bisharatu `Isa (# 454). Hadis # 2
►Bayhaqi, Dala'il un Nubuwwah, Volume 001, Halaman No. 83 ►Imam Ibn Kathir (menceritakan) dirinya dalam tafsirnya (4: 360). ►Ini juga diriwayatkan oleh al-Hakim di Mustadrak-nya (2: 616-617 ) ►Ahmad di Musnad-Nya (4: 184) ►Bayhaqi lagi di Dala'il al-nubuwwa (1: 110, 2: 8). ►Ibn al-Jawzi mengutipnya di al-Wafa '(halaman 91, halaman 21 dari Bidayat nabiyyina sallallahu `alayhi wa sallam ►Haythami mengutipnya di Majma` al-zawa'id (8: 221) dan mengatakan bahwa Tabarani dan Ahmad meriwayatkannya, dan rantai Ahmad adil (hasan). Lihatlah teks lengkap Ahmad Bisharatu `Isa (# 454). Hadis # 2
Musannaf Abdur Razaq
Hal ini diriwayatkan oleh Imam Abdur Razaq dari Mua'mar, dari Ibn al-Manqadr, dari Jabir bin Abd Allah yang berkata kepada Nabi SAW: "Wahai Rasulullah (Damai sejahtera), semoga saya Ayah dan ibu dikorbankan untukmu, katakan padaku tentang hal pertama yang diciptakan Allah sebelum segala sesuatu. " Dia (Damai Di Atas Dia) berkata: "Wahai Jabir, hal pertama yang diciptakan Allah adalah terang Nabi Anda dari cahaya-Nya (tercipta), dan cahaya itu tetap menyala (menyala "berbalik") di tengah Kekuatan-Nya selama yang Dia inginkan, dan pada waktu itu tidak ada Tablet atau Pena atau Firdaus atau Api atau malaikat atau surga atau bumi Dan ketika Allah ingin menciptakan ciptaan, ia membagi Cahaya itu menjadi empat bagian dan dari yang pertama membuat Pena, dari yang kedua dari Tablet, dari Tahta ketiga, [dan dari keempat hal lainnya] ....... "
Referensi
►Musannaf Abdur Razaq, al-Juz al-Mafqud min al-Juz al-Awwal min al-Musannaf Abdur Razaq, No. 99, Hadis Nomor 18
►Qastalani di Mawahib ul Laduniyah Volume 001, No. 71,
►Zurqani di Sharah Mawahib ul Laduniyah Volume 001, No. 89-91,
►Ajluni di Kashf al-Khafa (hue : Rawah Abdul Razzaq mencukupi sebagai Jabir ibn Abd Allah Razi Allah Nhma) Volume 001, Halaman no 311, Hadis Nomor 827,
►Halabi dalam bukunya Sirah Volume 001, Halaman No. 50,
►Ashraf Ali Thanvi di Nashar ut-Tib Volume 001, No. Halaman 13
Imam Ibnu Hajr al-Haythami (rah) menceritakan dalam bukunya Fatawa al Hadithiyyah:
Telah diarahkan Abdul Razzaq meriwayatkan dari Jabir bin Abd Allah al - Ansari , mungkin Allah akan senang dengan mereka , mengatakan: "Aku berkata: Wahai Rasulullah dari Allah , yang ayah dari Anda dan ibu saya mengatakan kepada saya tentang yang pertama hal diciptakan oleh Allah sebelum ? Hal Dia berkata: Wahai Jabir bahwa Allah menciptakan sebelum hal-hal yang ringan dari Nabi Muhammad damai besertanya Allah ada di atas tangga dari cahaya dan mulai begitu ringan berputar The kemampuan di mana ia menghendaki dari Allah, melakukan tidak pada yang waktu , melambai tidak pena atau yang Komisi atau api , atau yang raja atau para langit atau yang tanah dari tidak dengan matahari atau yang bulan atau Afterall atau Jen, ketika ia ingin untuk Allah SWT yang menciptakan sebuah ciptaan bagian yang satu cahaya dari empat bagian: Membuat dari yang pertama pen , dan yang kedua papan, dan Ketiga tahta, maka bagian yang keempat dari empat bagian: Penciptaan dari yang pertama kampanye dari tahta, dan yang kedua kursi, dan yang ketiga dengan sisa dari malaikat
Tidak diragukan lagi Abdur Razzaq menyebutkannya dengan Sanad dari Jabir ibn `Abd Allah yang bertanya:" Wahai Rasulullah, semoga ayah dan ibu saya dikorbankan untukmu, katakan padaku tentang hal pertama yang diciptakan Allah sebelum segala sesuatu. " Dia berkata: "Wahai Jabir, hal pertama yang diciptakan Allah adalah terang Nabi Anda dari cahaya-Nya, dan cahaya itu tetap (menyala" berbalik ") di tengah-tengah Kekuatan-Nya selama yang Dia inginkan, dan tidak ada , pada saat itu, sebuah Tablet atau Pena atau Firdaus atau Api atau malaikat atau surga atau bumi. Dan ketika Allah ingin menciptakan ciptaan, dia membagi Cahaya itu menjadi empat bagian dan dari yang pertama membuat Pena, dari Yang kedua dari Tablet, dari takhta ketiga,
Catatan: Syekh Abdul Haqq Muhadith Dhelvi (Rahimuhullah) berkata: Sumber penciptaan, alam semesta dan Adam adalah Nur dari Muhammad (Salallaho alaihi wasalam), maka "ITU DATANG DI HAHUF SAHIH BAHWA HAL PERTAMA YANG DIMILIKI ALLAH YANG DIMAKSUDKAN SAYA! " [Madarij al Nabuwah, Volume No.2, Halaman No. 2] Beberapa orang keberatan bahwa dalam hadits juga telah terjadi bahwa hal pertama yang Allah ciptakan adalah Al Qalam (yaitu pena) dan mereka mengutip hadits di Tirimdhi sebagai bukti yang menyatakan : أول ما خلق الله القلم (yaitu hal pertama yang diciptakan Allah adalah penanya)
Mereka mengatakan bahwa karenanya Pen adalah ciptaan pertama maka hadits Nabi (saw) yang pertama kali diciptakan Nur membantahnya.
Inilah kesalahpahaman mereka karena hal-hal yang telah diciptakan pertama sesuai dengan keutamaan relatif mereka, di sini ada hadis dari Sahih Bukhari yang bahkan membuktikan Tahta dan Air untuk diciptakan sebelum Pena
كان الله ولم يكن شيء غيره. وكان عرشه على الماء
Terjemahan: Pertama-tama, tidak ada apa-apanya selain Allah, dan (kemudian Dia menciptakan SinggasanaNya) . Tahta-Nya di atas air [Terjemahan oleh Muhsin Khan, Sahih Bukhari dalam bahasa Inggris, Volume 4, Buku 54, Nomor 414]
Terjemahan: Pertama-tama, tidak ada apa-apanya selain Allah, dan (kemudian Dia menciptakan SinggasanaNya) . Tahta-Nya di atas air [Terjemahan oleh Muhsin Khan, Sahih Bukhari dalam bahasa Inggris, Volume 4, Buku 54, Nomor 414]
Setelah melihat ini, orang-orang yang mendustakan terkesima dan logika pseudo mereka sendiri dibantah karena sekarang bahkan ada konflik antara hadis Sahih lainnya mengenai apa yang menjadi hal pertama yang tercipta! Tapi intinya bagaimana membawa rekonsiliasi? Imam Badr ud-din Ayni (rah) memberikan jawaban yang megah, ia menyatakan dalam bukunya Umdat al Qari, Sharh Sahih al Bukhari روى أحمد والترمذي مصححا من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا أول ما خلق الله القلم ثم قال أكتب فجرى بما هو كائن bergabung di يوم القيامة واختاره الحسن وعطاء Vmjahd valyh ZHB Ibnu Jarir vabn Jawzee vhky Ibnu Jarir al- Mohammad bin Ishaq annahu la encaaaaaanta pertama makhlq Tuhan mengatakan Noor valzlmh nya meja bynhma fjl alzlmh Lila Batu mzlma vjl Noor nhara kertas pengamat pengacara O. Ma penciptaan, Tuhan mengatakan Noor Mohammad pengurangan altvfyq internasional Surabaya alrvayat waktu The awal relatif dan setiap hal yang dikatakan ketika ia pertama kali dia untuk untuk apa yang kemudian Terjemahan: Imam oleh Ahmed Dan Imam Tirimdhi Apakah sebuah diriwayatkan The marfu Hadis Dengan dari Sahih Isnad Dari Ibada bin direktori Samit ( oleh ra) yang merupakan Membuktikan Bahwa Allah , yang pertama itu diciptakan oleh The untuk Pen Dan Kemudian Dikatakan Ini Untuk yang menulis dan Ini menulis segala sesuatu yang akan terjadi sampai hari kiamat. Hassan, Ata dan Mujahid telah mengadopsi ini juga, Ibnu Jarir dan Ibnu Jauzi juga memiliki Madhab ini sedangkan Ibnu Jarir telah meriwayatkan dari Muhammad bin Ishaq bahwa "Allah menciptakan NUR DAN KEGELAPAN SEBELUM SEGALANYA" dan kemudian dibedakan antara mereka, Ada juga mengatakan bahwa Allah pertama kali menciptakan "NUR MUHAMMAD (DAMAI MENINGGALKANNYA)"
jadi bagaimana bisa rekonsiliasi dibawa dalam riwayat yang berbeda ini? Saya mengatakan bahwa mereka dapat didamaikan dengan mengatakan bahwa segala sesuatu memiliki "PRINSIP RELATIF" dan mereka pertama kali sesuai dengan hal-hal yang terjadi setelah mereka. [Umdat al Qari, Sharh Sahih al-Bukhari, Jilid Nomor 15, Halaman No. 109]
Hadis # 4
Ka'aab bin Ahbaar berkata: Bahwa Adam (semoga damai sejahtera menyertainya) mengatakan kepada anak saya setiap kali Anda melakukan zikir Allah selalu ingat untuk melakukan zikir Nabi Muhammad SAW juga dengan keraguan saya Melihat namanya tertulis di langit saat aku berada di antara Jiwa dan Tanah, aku melakukan Tawaf dari semua langit dan tidak melihat satu pun tempat di langit ini saat nama Muhammad tidak ditulis, di pipi Hoors, di daun pohon kastil surga, di atas daun pohon Tooba, di daun pohon yang disebut Sidrah al-Muntiha, di mata penjaga gerbang surga dan di antara mata malaikat saya melihat Muhammad tertulis, jadi Anda harus melakukan Zikr mereka dengan banyak fokus dan ekstrem, tanpa diragukan lagi para malaikat. Juga ingat dia sepanjang waktu.
Referensi► Ibnu Asakir, Tarikh Madina-Damishq Volume 023, Halaman No. 281: Publikasikan: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon
Abdullah bin Abbas meriwayatkan: Bahwa saya mengatakan 'O' Prophet (Peace Be Upon Him), ayah dan ibu saya dikorbankan untuk Anda di mana Anda berada pada saat Adam (semoga damai dan rahmat atasnya) berada di surga, Dia mengatakan bahwa Nabi (saw) tersenyum sehingga giginya menjadi jelas, maka dia mengatakan bahwa saya berada di dalam pinggang Adam (semoga damai dan rahmat besertanya) dan kemudian di dalam pinggang ayah saya Nuh (semoga damai dan berkah) Dia) lalu saya dibawa ke kapal kemudian Cahaya saya (Nur) dimasukkan ke dalam pinggang Abraham (semoga damai sejahtera menyertainya) orang tua saya tidak pernah diberikan kepada saya mengharapkan mereka yang melakukan Nikah saya selalu dipindahkan ke orang-orang murni. Di Turah dan Alkitab nama saya disebut-sebut setiap Nabi Allah yang disebut berkat, Dengan Cahaya saya (Nur) pagi hari diringankan dan orang-orang mendapat bayangan awan karena saya dan Allah memberikan saya salah satu namanya dan Dia adalah Mehmood dari Arsh dan saya adalah Muhammad dan Allah menjanjikan saya Hodh al-Kosar dan dia menjadikan saya pertama Intercessor dan aku akan menjadi orang pertama yang akan diterima syafaat, dan Allah memberiku kelahiran pada masa terbaik umat manusia, umatku adalah orang-orang yang memuji Allah, mereka meminta untuk melakukan perbuatan baik dan berhenti dari dosa.
Referensi ►Ibn Asakir, Tarikh Madina-Damishq Volume 003, Halaman No. 408: Terbitkan: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon
Hadis # 6
Hadis # 10 مجتمعاتفقالتامرأةمنهنيانساءقريشأيتكنتتزوجهذاالفتىفتصطادالنورالذيبينعينيهوإنبينعينيهنوراقالفتزوجتهآمنةبنتوهببنعبدمنافبنزهرةفجامعهافحملتبرسولالله
al-Zuhri meriwayatkan: Abd Allah ibn Abd al-Muththalib adalah pria paling tampan yang pernah terlihat di kalangan orang Quraisy. Suatu hari dia pergi keluar dan terlihat oleh sebuah majelis wanita Quraisy. Salah satu dari mereka berkata: "Hai wanita orang Quraisy, mana di antara kamu akan menikahi pemuda ini dan menangkap cahaya yang ada di antara matanya?" Karena sesungguhnya ada cahaya di antara matanya. Setelah itu Amina binti Wah ibn `Abd Manaf bin Zuhra menikahi dia, dan setelah dia bergabung dengannya dia membawa Rasulullah saw.
Hadis # 11
1) Ibn al Jawzi al-Hanbali, menceritakan bahwa cahaya Rasulullah akan mengatasi cahaya matahari dan lampu
Referensi: [Al Wafa, Bab al Wilada, Ibn al Jawzi]
2) Abu 'Ubayda ibn Muhammad ibn 'Ammar ibn Yasir berkata: "Saya mengatakan untuk mengatakan kepada al-Rubayyi' bint Mu 'awwadh:' Jelaskan untuk saya Rasulullah saw. ' Dia menjawab: 'Jika Anda melihatnya, Anda akan berkata: Matahari terbit.' " Referensi: Bayhaqi menceritakannya dengan isnadnya di Dala'il al-Nubuwwa (1: 200), dan Haythami di Majma 'al-Zawa'id (8: 280) mengatakan bahwa al-Tabrani menceritakannya di al-Mu'jam al-kabir dan al-Awsat dan bahwa perawi-perawinya telah dinyatakan dapat dipercaya. 3)
Bahwa ketika Adam (semoga Allah memberkati dia dan mengabulkan kedamaiannya) sedang diciptakan, noor Nabi [semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia kedamaian] ditempatkan di Adam [semoga Allah memberkati dia dan memberi dia kedamaian] dahi dan Adam [Semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia kedamaian] melihat Nabi [semoga Allah memberkatinya dan memberikan kedamaian], Adam [semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia damai] bertanya "siapa dia?" Allah Ta'ala menjawab "Dia adalah Nabi terakhir dan akan menjadi kepala anak-anakmu. "
Referensi: Al Wafa membacakan kelahiran Nabi [semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia kedamaian] oleh Ibn Jawzi
Hadis # 13
عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته». Terjemahan: Dikisahkan oleh Arbaas bin Sariyah (ra) yang mengatakan bahwa Nabi (salallaho alaihi wasalam) berkata: Saya adalah Nabi terakhir yang melihat Allah saat Adam bercampur dengan lumpur [Al Wafa bi Ahwal lil Mustafa oleh Ibn Jawzi, Halaman Tidak 25]
Berdiri Kant mangga Berjuang rqyqh Tekstur Naufal Vic vrqh bin Naufal tvsmt Ma dari internasional Aini Abdullah sebelumnya ini yjam Aamantu de Noor fvdt mereka Yekhonya zlk terhubung bangkrut poni Kant tsm de akhyha de albsharat bvjvd Mohammad Nabi Allah dan damai pada vanh tinggi zf waktu frzt diberikan Nabi berkata, Beberapa ليتزوجها وهو أظهر والله أعلم فامتنع عليها فلما انتقل ذلك النور الباهر bergabung di آمنة بمواقعته
Terjemahan: Adik dari Waraqah bin Naufal (RA) yaitu Umm qatal melihat Nur antara mata Abdullah (RA) sebelum ia pergi ke istrinya Amina (RA), dan dia telah mengusulkan kepadanya juga, saudaranya (Waraqa bin Nawfal) telah mengatakan kepadanya bahwa seorang Nabi yang perkasa akan lahir dari Abdullah (RA) oleh karena itu adalah keinginan Um Qatal bahwa Nabi dilahirkan melalui dia, namun Nur ( yaitu Nabi (صلى الله عليه وسلم) dipindahkan ke
Referensi Amina (RA)►Ibn Kathir di Al Bidayah Wal Nihayah Volume 2, Halaman No. 162
Hadis # 16 وذكرالقاضيعياضعنالشفاءأمعبدالرحمنبنعوفأنهاكانتقابلتهوأنهاأخبرتبهحينسقطعلىيديهاواستهلسمعتقائلايقوليرحمكاللهوإنهسطعمنهنوررؤيتمنهقصورالروم
Terjemahan: Qadhi Iyaad (Rahimuhullah) menyebutkan di Ash-Shifa melalui referensi Umm Abdur Rahman bin Awf (RA) bahwa dia adalah seorang Dai saat Nabi (saw) lahir.Dia menjelaskan bahwa ketika Nabi (salallaho alaihi wasalam) masuk ke tangannya dari tubuh ibunya, dia mendengarnya berkata: Ya Rahmak Allah dan (dari tubuh Nabi) seorang Nur muncul dan dia melihat bahwa itu menyinari Istana Roma
Referensi
Hadis # 18 أن آمنة بنت وهب قالت لقد علقت به تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فما وجدت له مشقة حتى وضعته فلما فصل مني خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق bergabung di المغرب Terjemahan: Amina bin Wahab (RA) menjelaskan bahwa sebelum kelahiran Nabi (صلىاللهعليهوسلم) ketika dia mengalami sakit persalinan, dia melihat bahwa seorang Nur muncul dari tubuhnya yang menerangi timur dan barat.
Referensi ►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, No. Halaman 164
Al alrbaz menjadi saryh Mr. Messenger dari Allah annahu la mengatakan, ANIMAQP Messenger Allah nayaricompas mengubah Abd Allah vkhatm Nabiyyin Van Adam lmnjdl ada tynth vsakhbrkm al zlk diundang Abe Ibrahim vbsharh Yesus B Warai lokal lumpur malam vkzlk mhat Nabiyyin Pustakawan Van mangga Messenger dari Allah rathyn vzth Nora za't bahan kesalahan
Terjemahan
الشام : Hadrat Arbas bin Sariyah (RA) teman Nabi (صلى الله عليه وسلم) mendengar Rasulullah saw. Bersabda : Saya adalah Abdullah (hamba Allah), dan terakhir dari semua nabi, (I adalah seorang Nabi) ketika Adam bercampur dengan lumpur, saya memberitahu Anda bahwa saya adalah ayah dari ayah saya Ibrahim (AS) tiding Isa AS, dan mimpi ibu saya yang ibu-ibu dari nabi-nabi lain juga biasa melihat , Ibuku melihat bahwa dia melahirkan seorang Nur yang menerangi istana-istana di Syria Referensi ►Imam Baihaqi di Dalail seorang Nabuwwa, Jilid Nomor 1, No. No.
Imam Hakim setelah menceritakannya berkata: هذا حديث صحيح الإسناد شاهد للحديث
Terjemahan الأول Translation: Hadis ini memiliki rantai Sahih dan juga merupakan saksi atas hadis pertama (yang dia sebutkan di bab ini)
Referensi ►Mustadrak ala Sahihayn, Volume 2, No. 600, Hadis No. 4175
Hadits Abu Abbas Mohammad bin Yakub hadits Ahmed bin Abdul -Jabbar hadits Younis bin Abbas al ibn Ishaq mengatakan, hadits Hakim bin Yazid Al Khalid bin mdan al pendamping Messenger Allah memberkati Allah, damai atas nhm memang, atau utusan Allah khbrna al- sendiri fqal diundang Abe Ibrahim vbshryysy perhiasan pihak Han حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له بصرى وبصرى من أرض الشام
Terjemahan: Sahabat Nabi (saw) bertanya kepadanya: Wahai Rasulullah, beritahu kami tentang dirimu sendiri, (Nabi) berkata: Akulah doa saya ayah Ibrahim (AS), tiding Isa (AS), Ibu saya selama haml-nya melihat bahwa seorang Nur muncul dari dia yang membuatnya melihat Siria [Mustadrak al Hakim, Volume 2, No. 600, Hadis No. 4174]
Imam Hakim (Rahimuhullah) mengatakan setelah hadits ini: قال الحاكم خالد Ben Ma'dan dari yang pilihan dari pengikut disertai oleh Maaz bin Jabal
فمن بعده من الصحابة فإذا أسند حديث bergabung di الصحابة فإنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
Khalid bin Madan (rah) adalah di antara yang besar Tabiyeen, pendamping dari Muadz bin Jabal (ra) ... Hadits ini memiliki Sahih sanad [Ibid] Hadits # 21 قد ذكرنا في باب هواتف الجان ما تقدم من خرور كثير من الأصنام ليلتئذ لوجوهها وسقوطها عن أماكنها وما رآه النجاشي ملك الحبشة وظهور النور معه Bahkan za't bahan kesalahan Sham sementara anak VMA dari de sqvth Hercules Rafay ras · h pintar alsma’ vanflaq Tilak albrmh thnx diperbolehkan perkawinan VMA shvhd de Noor tidak ada Depan Siapa o huhusay vdnv konstelasi minhum non zlk HKY als · hyly al Saddi HAHA menjadi manusia alhafz secara online Iblis Run Rabu rnat sementara. لعن وحين أهبط وحين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين أنزلت الفاتحة
Terjemahan: The Menjerit dari (kejahatan) jin pada saat kelahiran Nabi (صلى الله عليه وسلم), The berhala jatuh di wajah mereka dengan mengaduk seperti kucing, Najashi mengalami kejadian aneh di Habsha Nur menerangi dari ibu (Nabi) dan kemudian berbalik menuju langit dan menjadi tenang, Semua istana di Siria disinari Nur ini, Bintang-bintang mendekati tanah dan Nur ini menerangi wajahmu yang terberkati dan akun saksi lainnya. kami telah disebutkan sebelumnya
Imam Suhaili (RA) menjelaskan bahwa Iblis menangis keras 4 kali, pertama ketika Allah menyatakan dirinya sebagai La'een dan mengirim Lanah ke atasnya, kedua kalinya saat dia dilemparkan ke bumi dari surga, ketiga kalinya ketika Nabi ( صلى الله عليهوسلم) lahir dan keempat kalinya saat Surah Al-Fatiha terungkap.
Referensi ►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, Halaman No. 166
Hadis # 22
Hadits Ali bin hmshaz Adl ejaan hadits Harun bin Abbas alhashmy hadits Jindal menjadi valq hadits Amr bin Aws al Ansari hadits Saeed Bin Abi rvbh al qtadh Al Saeed bin Musayyab Al Haji Abbas Radi Allah mengatakan nhma mengatakan, VHY Allah tot Yesus, Nabi Musa atau Yesus, perdamaian bmhmd oamra De drk · HMN MTK mereka yvmnva yang flvla Mohammad Ma penciptaan Adam semangat Mohammad Ma penciptaan surga villa api membawa penciptaan Throne Ali alma’ faztrb fktbt Republik La T perangkat Allah Muhammad Rasul Allah fskn NDOSH rantai benar ketat vlm ykhrjah
Terjemahan: Ibnu Abbas (RA) meriwayatkan bahwa Allah mengilhami Yesus (AS) yang mengatakan bahwa O Isa, percaya kepada Muhammad (صلى الله عليه وسلم ) عليهوسلم), dan barangsiapa membentuk ummatmu, dia harus percaya kepadanya, jika aku tidak menciptakan Muhammad (صلى اللهعليه وسلم) maka aku tidak akan menciptakan Adam, jika bukan karenanya aku tidak akan menciptakan surga dan neraka, ketika aku membuat takhta di Air, itu mulai bergetar, saya menulis La Ilaha Il Allah Muhammad ur Rasul Ullah, karena yang menjadi
referensi
Imam Jalal ud din Suyuti (Rahimuhullah) berkata: Ibnu Sabih (RA) mengatakan bahwa bayangan Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidak jatuh ke tanah, karena "NABI ADALAH NUR"
Referensi
jadi bagaimana bisa rekonsiliasi dibawa dalam riwayat yang berbeda ini? Saya mengatakan bahwa mereka dapat didamaikan dengan mengatakan bahwa segala sesuatu memiliki "PRINSIP RELATIF" dan mereka pertama kali sesuai dengan hal-hal yang terjadi setelah mereka. [Umdat al Qari, Sharh Sahih al-Bukhari, Jilid Nomor 15, Halaman No. 109]
Mullah Ali Qari (rah) dengan indah berkata:
Yang pertama sebenarnya adalah cahaya Muhammadite pada apa yang saya tunjukkan pada sumber generator
Terjemahan: Kenyataan pertama adalah "NUR-AL-MUHAMMADI" seperti yang telah saya sebutkan dalam buku saya Al-Mawrid lil-Mawlid [Mullah Ali Qari di Mirqat, Sharh al Mishqaat (1/289), Diterbitkan oleh Dar ul Fikr, Beirut , Lebanon]
Mullah Ali Qari (rah) juga mengatakan:
Yang pertama adalah pembuatan pena sebelum lampu, atau terbukti bahwa takhta sebelum penciptaan langit dan bumi, dan keutamaan masing-masing di bawah syarat pembatasan dikatakan: makna pertama, dan lampu pertama Inilah yang dia katakan: «Hal pertama yang Tuhan ciptakan Nuri», dan dalam novel: «Spirit» dan bersama mereka satu, roh cahaya
Terjemahan: Yang pertama adalah di antara hal-hal "Idhafiyah" maka interpretasi akan dilakukan bahwa hal-hal ini (yaitu Qalam, Aql, Nur, Ruh, Arsh dll ..) yang pertama sesuai dengan "JINS" mereka sendiri maka Pen diciptakan terlebih dahulu di relevansi dengan Pens lain [Catatan: Disini Mullah Ali Qari dengan indah menjelaskan keunggulan relatif] dan Nur [al-Muhammadi] diciptakan sebelum setiap Nur lainnya. Hal ini juga membuktikan bahwa Arsh diciptakan sebelum langit dan bumi dan semua ini akan dikaitkan dengan satu makna sebagai Nabi (saw) berkata: "Hal pertama yang Allah ciptakan adalah Nur saya" dan ini juga telah tiba. laporan lain bahwa itu adalah "RUH" dan keduanya "TELAH BERKAITAN DENGAN KARENA ROH YANG DIBUAT DARI NUR[Mullah Ali Qari di Mirqat, Sharh al-Mishqaat (1/290), Diterbitkan oleh Dar ul Fikr, Beirut, Lebanon]
Jadi orang-orang yang menyangkal realitas Muhammad pertama-tama diminta untuk menjatuhkan vonis Kufur / Syirik kepada Imam Badr ud-din Ayni (rah), Imam al-Qastallani (rah), Mullah Ali Qari (rah), Ibn Hajr al-Haythami (hura ), Allama Alusi (rah) dan banyak lainnya, baru kemudian mereka bisa memiliki perbedaan pendapat yang benar mengenai masalah ini!
Hadis Jabir bin Abdullah (Rah) kemudian dilalui oleh hadits lain Sahih dan membuktikan bahwa Nur Nabi (saw) diciptakan sebelum Adam (as).
2) Abu Hurraira (ra) menceritakan dari Rasulullah saw. Bahwa dia berkata: Ketika Allah menciptakan Adam (saw) Dia memberitahukan kepadanya tentang keturunannya, di sini Adam (saw) melihat superioritas beberapa orang lain, kemudian dia melihat saya menjelang akhir dalam bentuk "ILLUMINATING NUR" (yaitu Yang terakhir dari Nabi yang akan diutus) dia (adam) berkata: Ya Tuhanku siapa ini? Tuhan menjawab: Inilah putramu Ahmed yang adalah yang pertama dan yang terakhir dan (pada hari kiamat) dia akan menjadi orang pertama yang melakukan syafaat.
Referensi ►Bayhaqi, Dala'il un Nubuwwah: Volume 005, Halaman No. 483
H adith # 3
Imam Tajuddin Subki berkata: "Telah dikatakan bahwa Allah menciptakan roh-roh di hadapan tubuh, dan referensi Nabi untuk nubuatnya dalam hadis, " Saya adalah seorang nabi sementara Adam masih berada di antara roh dan tubuh " mungkin menjadi referensi semangat yang diberkati dan Realitas Realitas (haqiqat al-haqa'iq). Pikiran kita tidak mengenal Realitas seperti itu, namun Penciptanya tahu itu, dan juga orang-orang yang dengannya Dia meluaskan madad cahaya dari Dia [manusia amaddahu bi nurin ilahi]. Allah membawa ke eksistensi mana pun dari realitas-realitas inilah yang Dia suka pada saat yang dikehendaki-Nya. Adapun realitas Nabi, kemungkinan besar itu terjadi sebelum penciptaan Adam, dan Allah memberikannya atribut kenabiannya pada ciptaannya; Karena itu pada saat itu, dia adalah Nabi. "
Referensi ►Imam Qastallani, Mawahib al-laduniyya Volume 001, No. 31-32
Referensi ►Bayhaqi, Dala'il un Nubuwwah: Volume 005, Halaman No. 483
H adith # 3
Imam Tajuddin Subki berkata: "Telah dikatakan bahwa Allah menciptakan roh-roh di hadapan tubuh, dan referensi Nabi untuk nubuatnya dalam hadis, " Saya adalah seorang nabi sementara Adam masih berada di antara roh dan tubuh " mungkin menjadi referensi semangat yang diberkati dan Realitas Realitas (haqiqat al-haqa'iq). Pikiran kita tidak mengenal Realitas seperti itu, namun Penciptanya tahu itu, dan juga orang-orang yang dengannya Dia meluaskan madad cahaya dari Dia [manusia amaddahu bi nurin ilahi]. Allah membawa ke eksistensi mana pun dari realitas-realitas inilah yang Dia suka pada saat yang dikehendaki-Nya. Adapun realitas Nabi, kemungkinan besar itu terjadi sebelum penciptaan Adam, dan Allah memberikannya atribut kenabiannya pada ciptaannya; Karena itu pada saat itu, dia adalah Nabi. "
Referensi ►Imam Qastallani, Mawahib al-laduniyya Volume 001, No. 31-32
Ada konfirmasi lebih lanjut tentang hubungan terang Nabi dengan yang lainnya dari ciptaan dalam hadits yang membandingkan pengetahuan kenabian dengan terang bintang-bintang di kegelapan malam. Anas menceritakan bahwa Nabi saw bersabda: "Perumpamaan para ilmuwan pengetahuan (al-` rama ') di bumi adalah bintang-bintang di langit yang dengannya seseorang dibimbing dalam kegelapan tanah dan laut. Mendung, panduannya akan hilang. " Ahmad meriwayatkannya di Musnad-nya (Volume 003, Halaman No. 157 Hadis Nomor 12606) dengan rantai yang mengandung Rishdin ibn Sa`d yang lemah. Namun, ini dikonfirmasi oleh hadits Muslim dan Ahmad yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy'ari dimana Nabi berkata: Bintang-bintang adalah pemelihara kepercayaan untuk surga, dan ketika bintang-bintang berkurang, surga membawa apa yang dijanjikan (surga) yaitu dari korupsi dunia dan datangnya Hari Pengadilan); dan saya adalah penjaga kepercayaan untuk Sahabat saya, jadi ketika saya pergi, Sahabat saya akan membawa apa yang dijanjikan kepada mereka (misalnya fitna dan divisi); dan Sahabat saya adalah trustkeepers untuk Komunitas saya, jadi ketika mereka pergi ke Komunitas saya akan membawa apa yang dijanjikan kepada Anda (yaitu mengikuti hawa dan berlomba-lomba untuk dunia).
Imam Abu Abdullah Ibn al-Haaj al-Maliki
"Hal pertama yang diciptakan Allah adalah terang (Nur) Muhammad (Damai sejahtera), dan cahaya itu datang dan sujud di hadapan Allah. Allah membaginya menjadi empat bagian dan menciptakan dari bagian pertama Arasy, dari yang kedua Penakluk , dari ketiga Tablet, dan kemudian dia membagi bagian keempat menjadi beberapa bagian dan menciptakan ciptaan lainnya. Oleh karena itu cahaya Arasy berasal dari terang Muhammad, terang Pena berasal dari cahaya Muhammad (Perdamaian). Jadilah Dialah), cahaya Tablet berasal dari terang Muhammad, terang hari, cahaya pengetahuan, cahaya matahari dan bulan, dan cahaya penglihatan dan penglihatan semua berasal dari cahaya Muhammad. (Peace Be Upon Him). [Al-Madkhal, Volume 002, Halaman No. 32-3]
Hadis # 4
Ka'aab bin Ahbaar berkata: Bahwa Adam (semoga damai sejahtera menyertainya) mengatakan kepada anak saya setiap kali Anda melakukan zikir Allah selalu ingat untuk melakukan zikir Nabi Muhammad SAW juga dengan keraguan saya Melihat namanya tertulis di langit saat aku berada di antara Jiwa dan Tanah, aku melakukan Tawaf dari semua langit dan tidak melihat satu pun tempat di langit ini saat nama Muhammad tidak ditulis, di pipi Hoors, di daun pohon kastil surga, di atas daun pohon Tooba, di daun pohon yang disebut Sidrah al-Muntiha, di mata penjaga gerbang surga dan di antara mata malaikat saya melihat Muhammad tertulis, jadi Anda harus melakukan Zikr mereka dengan banyak fokus dan ekstrem, tanpa diragukan lagi para malaikat. Juga ingat dia sepanjang waktu.
Referensi► Ibnu Asakir, Tarikh Madina-Damishq Volume 023, Halaman No. 281: Publikasikan: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon
Hadis # 5
Abdullah bin Abbas meriwayatkan: Bahwa saya mengatakan 'O' Prophet (Peace Be Upon Him), ayah dan ibu saya dikorbankan untuk Anda di mana Anda berada pada saat Adam (semoga damai dan rahmat atasnya) berada di surga, Dia mengatakan bahwa Nabi (saw) tersenyum sehingga giginya menjadi jelas, maka dia mengatakan bahwa saya berada di dalam pinggang Adam (semoga damai dan rahmat besertanya) dan kemudian di dalam pinggang ayah saya Nuh (semoga damai dan berkah) Dia) lalu saya dibawa ke kapal kemudian Cahaya saya (Nur) dimasukkan ke dalam pinggang Abraham (semoga damai sejahtera menyertainya) orang tua saya tidak pernah diberikan kepada saya mengharapkan mereka yang melakukan Nikah saya selalu dipindahkan ke orang-orang murni. Di Turah dan Alkitab nama saya disebut-sebut setiap Nabi Allah yang disebut berkat, Dengan Cahaya saya (Nur) pagi hari diringankan dan orang-orang mendapat bayangan awan karena saya dan Allah memberikan saya salah satu namanya dan Dia adalah Mehmood dari Arsh dan saya adalah Muhammad dan Allah menjanjikan saya Hodh al-Kosar dan dia menjadikan saya pertama Intercessor dan aku akan menjadi orang pertama yang akan diterima syafaat, dan Allah memberiku kelahiran pada masa terbaik umat manusia, umatku adalah orang-orang yang memuji Allah, mereka meminta untuk melakukan perbuatan baik dan berhenti dari dosa.
Referensi ►Ibn Asakir, Tarikh Madina-Damishq Volume 003, Halaman No. 408: Terbitkan: Dar al Fikr, Beirut, Lebanon
Hadis # 6
Hadrat Sayyida Halima Sa'adiya (radhiallah anha) siapa yang bertanggung jawab untuk memberi makan susu kepada Nabi Suci (صلى الله عليه وآله وسلم) Yang sebelum Nabi Suci (صلى الله عليه وآله وسلم) biasa makan dan minum, Bahkan dia percaya bahwa Nabi Suci (صلى الله عليه وآله وسلم) adalah Noor dan ini telah dijelaskan oleh Allama Muhadith Ibn Jauzi dan Qazi Thanaullah Paani Pati (rahmatuallah aleh) sebagai berikut: "Ketika saya biasa memberi makan susu kepada Nabi Suci صلى الله عليه وآله وسلم) maka saya tidak pernah merasa kebutuhan akan cahaya di rumahku Jadi suatu hari Umme Khula Sa'diya berkata, "O Halima, apakah kamu membiarkan api menyala sepanjang malam di rumahmu? Dan aku menjawab dengan berkata," Tidak! Saya bersumpah demi Tuhan Yang Maha Kuasa agar sama sekali tidak membakar api. Noor dan kecerahan ini adalah dari Sayidduna Rasoolullah Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم )
Referensi ►Bayaanul Miladun Nabwi hal 54 - Tafsir Mazhari
Referensi ►Bayaanul Miladun Nabwi hal 54 - Tafsir Mazhari
Hadis # 7 لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء ولما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا
Sayyidina Anas ibn Maalik (RA) meriwayatkan: Pada hari ketika Rasulullah memasuki Madinah, segala sesuatu di dalamnya diterangi. Kemudian, hari ketika dia meninggal segalanya di dalamnya menjadi gelap. Dan kami baru saja membersihkan tangan kami setelah menguburnya saat hati kami berubah.
Referensi
Sayyidina Anas ibn Maalik (RA) meriwayatkan: Pada hari ketika Rasulullah memasuki Madinah, segala sesuatu di dalamnya diterangi. Kemudian, hari ketika dia meninggal segalanya di dalamnya menjadi gelap. Dan kami baru saja membersihkan tangan kami setelah menguburnya saat hati kami berubah.
Referensi
►Trimidhi Hadits No: 3638 ►Musnad Ahmad Hadits No: 13311 ►Atah Majah Hadits No: 1613
►Muwahibul ladaniyah hal 68 vol 1 ►Mustadrik pg 12 vol 3
Hadis # 8
Ibnu Abbas mengatakan: Saya menghabiskan malam di rumah saudara perempuan ibu saya, Maimuna, dan mengamati bagaimana Rasulullah saw. Berdoa (di malam hari). Dia bangkit dan lega. Dia kemudian mencuci muka dan tangannya lalu tidur. Dia kembali bangkit dan mendekati kulit air dan mengendurkan tali pengikatnya lalu menuang air ke dalam mangkuk dan memiringkannya dengan tangannya (ke arah dirinya sendiri). Dia kemudian melakukan wudhu yang baik antara dua ekstrem dan kemudian berdiri untuk berdoa. Saya juga datang dan berdiri di sisi kirinya. Dia memegang saya dan membuat saya berdiri di sisi kanannya. Di dalam rakaat ada tiga belas rakasa bahwa sholat Rasulullah saw. Telah selesai. Dia kemudian tidur sampai dia mulai mendengkur, dan kami tahu bahwa dia telah tertidur dengan mendengkurnya."Ya Allah, beri terang di hatiku, terang dalam pendengaranku, terang di mataku, terang di sebelah kananku, ringan di sebelah kiriku, cahaya di depanku, terbelalak di belakangku, terang di atasku, ringan di sampingku, membuat cahaya untuk saya, "atau dia berkata: " Buat saya ringan. "
Referensi ►Sahih Muslim, Buku 004, Hadis # 1677
Ibnu Abbas mengatakan: Saya menghabiskan malam di rumah saudara perempuan ibu saya, Maimuna, dan mengamati bagaimana Rasulullah saw. Berdoa (di malam hari). Dia bangkit dan lega. Dia kemudian mencuci muka dan tangannya lalu tidur. Dia kembali bangkit dan mendekati kulit air dan mengendurkan tali pengikatnya lalu menuang air ke dalam mangkuk dan memiringkannya dengan tangannya (ke arah dirinya sendiri). Dia kemudian melakukan wudhu yang baik antara dua ekstrem dan kemudian berdiri untuk berdoa. Saya juga datang dan berdiri di sisi kirinya. Dia memegang saya dan membuat saya berdiri di sisi kanannya. Di dalam rakaat ada tiga belas rakasa bahwa sholat Rasulullah saw. Telah selesai. Dia kemudian tidur sampai dia mulai mendengkur, dan kami tahu bahwa dia telah tertidur dengan mendengkurnya."Ya Allah, beri terang di hatiku, terang dalam pendengaranku, terang di mataku, terang di sebelah kananku, ringan di sebelah kiriku, cahaya di depanku, terbelalak di belakangku, terang di atasku, ringan di sampingku, membuat cahaya untuk saya, "atau dia berkata: " Buat saya ringan. "
Referensi ►Sahih Muslim, Buku 004, Hadis # 1677
Hadis # 9
'Abdullah b. 'Abbas melaporkan: Dia menghabiskan (satu malam) di rumah Rasulullah (semoga damai besertanya). Dia (Nabi Suci) bangkit, menggosok gigi dan berwudhu dan berkata: "Dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang, sesungguhnya ada tanda-tanda bagi orang-orang yang memiliki pengertian" (al -Qur'an, iii. 190), sampai akhir Surah. Dia kemudian berdiri dan berdoa dua rakaat, berdiri, membungkuk dan sujud dirinya sendiri panjang lebar di dalamnya. Lalu dia selesai, tertidur dan mendengkur. Dia melakukannya tiga kali, enam rakaat sama sekali, setiap kali membersihkan giginya, berwudhu, dan membaca ayat-ayat ini. Kemudian dia melihat tiga rakaat dari Witr. Mu '"Ya Allah aku menaruh cahaya di hatiku, cahaya di lidahku, memberi penerangan dalam pendengaranku, memberi penerangan di penglihatanku, memberi cahaya di belakangku, dan menerangi di depanku, dan menyalakan cahaya di atasku, dan menerangi aku. Ya Allah, beri aku cahaya. " Referensi ►Sahih Muslim, Buku 004, Hadis # 1682
'Abdullah b. 'Abbas melaporkan: Dia menghabiskan (satu malam) di rumah Rasulullah (semoga damai besertanya). Dia (Nabi Suci) bangkit, menggosok gigi dan berwudhu dan berkata: "Dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang, sesungguhnya ada tanda-tanda bagi orang-orang yang memiliki pengertian" (al -Qur'an, iii. 190), sampai akhir Surah. Dia kemudian berdiri dan berdoa dua rakaat, berdiri, membungkuk dan sujud dirinya sendiri panjang lebar di dalamnya. Lalu dia selesai, tertidur dan mendengkur. Dia melakukannya tiga kali, enam rakaat sama sekali, setiap kali membersihkan giginya, berwudhu, dan membaca ayat-ayat ini. Kemudian dia melihat tiga rakaat dari Witr. Mu '"Ya Allah aku menaruh cahaya di hatiku, cahaya di lidahku, memberi penerangan dalam pendengaranku, memberi penerangan di penglihatanku, memberi cahaya di belakangku, dan menerangi di depanku, dan menyalakan cahaya di atasku, dan menerangi aku. Ya Allah, beri aku cahaya. " Referensi ►Sahih Muslim, Buku 004, Hadis # 1682
Hadis # 10 مجتمعاتفقالتامرأةمنهنيانساءقريشأيتكنتتزوجهذاالفتىفتصطادالنورالذيبينعينيهوإنبينعينيهنوراقالفتزوجتهآمنةبنتوهببنعبدمنافبنزهرةفجامعهافحملتبرسولالله
al-Zuhri meriwayatkan: Abd Allah ibn Abd al-Muththalib adalah pria paling tampan yang pernah terlihat di kalangan orang Quraisy. Suatu hari dia pergi keluar dan terlihat oleh sebuah majelis wanita Quraisy. Salah satu dari mereka berkata: "Hai wanita orang Quraisy, mana di antara kamu akan menikahi pemuda ini dan menangkap cahaya yang ada di antara matanya?" Karena sesungguhnya ada cahaya di antara matanya. Setelah itu Amina binti Wah ibn `Abd Manaf bin Zuhra menikahi dia, dan setelah dia bergabung dengannya dia membawa Rasulullah saw.
Referensi ►al-Bayhaqi menceritakannya di Dala'il al-nubuwwa (1:87)
► Tabari dalam bukunya Tarikh (2: 243) ► Ibn al-Jawzi al-Wafa '(hlm. 82-83, bab 16 dari abwab bidayati nabiyyina)
Hadis # 11
1) Ibn al Jawzi al-Hanbali, menceritakan bahwa cahaya Rasulullah akan mengatasi cahaya matahari dan lampu
Referensi: [Al Wafa, Bab al Wilada, Ibn al Jawzi]
2) Abu 'Ubayda ibn Muhammad ibn 'Ammar ibn Yasir berkata: "Saya mengatakan untuk mengatakan kepada al-Rubayyi' bint Mu 'awwadh:' Jelaskan untuk saya Rasulullah saw. ' Dia menjawab: 'Jika Anda melihatnya, Anda akan berkata: Matahari terbit.' " Referensi: Bayhaqi menceritakannya dengan isnadnya di Dala'il al-Nubuwwa (1: 200), dan Haythami di Majma 'al-Zawa'id (8: 280) mengatakan bahwa al-Tabrani menceritakannya di al-Mu'jam al-kabir dan al-Awsat dan bahwa perawi-perawinya telah dinyatakan dapat dipercaya. 3)
Bahwa ketika Adam (semoga Allah memberkati dia dan mengabulkan kedamaiannya) sedang diciptakan, noor Nabi [semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia kedamaian] ditempatkan di Adam [semoga Allah memberkati dia dan memberi dia kedamaian] dahi dan Adam [Semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia kedamaian] melihat Nabi [semoga Allah memberkatinya dan memberikan kedamaian], Adam [semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia damai] bertanya "siapa dia?" Allah Ta'ala menjawab "Dia adalah Nabi terakhir dan akan menjadi kepala anak-anakmu. "
Referensi: Al Wafa membacakan kelahiran Nabi [semoga Allah memberkatinya dan memberikan dia kedamaian] oleh Ibn Jawzi
Hadis # 12
Memiliki Qadhi Iyad (rah) meriwayatkan: Ù عن ابن عباس : Ø £ Ù † قريشا كا٠† ت نورا Antara يدي الله تعالى Ù Ø £ Ù † يخلق آدم بألفي عام , يسبح Ùƒ النور , Ù تسبح الملائكة بتسبيحه , فلما خلق الله آدم ألقى Ùƒ النور kita صلبه , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : فأهبطني Allah tot bumi tidak ada pinggang, Adam , dan jlny tidak ada pinggang Nuh , dan menuduh BBC tidak pinggang Ibrahim , maka Lim lorong Tuhan mengatakan ynqlny de alaslab alkrymh dan alarham altahrh , sampai khrjny de Bane obouya Lim yltqya Ali Ripper terlepas Terjemahan: Ibnu Abbas (ra) mengatakan bahwa semangat
Nabi adalah cahaya di tangan Allah dua ribu tahun sebelum dia menciptakan Adam . Cahaya itu memuliakan Dia dan para malaikat dimuliakan oleh pemuliaan-Nya. Ketika Allah menciptakan Adam, Dia melemparkan cahaya itu ke dalam pinggangnya. Rasulullah (saw) kemudian berkata: "Allah membawa aku turun ke bumi di pinggang Adam (as), menempatkanku di pinggang Nuh (as) dan kemudian melemparkanku ke pinggang Ibrahim (seperti ). Allah terus menggerakkan saya dari pinggang mulia dan rahim murni sampai dia membawa saya keluar dari orang tua saya. Tak satu pun dari mereka yang pernah bergabung dalam percabulan
Referensi ►Qadhi Iyaad di Ash-Shifa bi Tarif al Haquq al Mustafa, No.
Nabi adalah cahaya di tangan Allah dua ribu tahun sebelum dia menciptakan Adam . Cahaya itu memuliakan Dia dan para malaikat dimuliakan oleh pemuliaan-Nya. Ketika Allah menciptakan Adam, Dia melemparkan cahaya itu ke dalam pinggangnya. Rasulullah (saw) kemudian berkata: "Allah membawa aku turun ke bumi di pinggang Adam (as), menempatkanku di pinggang Nuh (as) dan kemudian melemparkanku ke pinggang Ibrahim (seperti ). Allah terus menggerakkan saya dari pinggang mulia dan rahim murni sampai dia membawa saya keluar dari orang tua saya. Tak satu pun dari mereka yang pernah bergabung dalam percabulan
Referensi ►Qadhi Iyaad di Ash-Shifa bi Tarif al Haquq al Mustafa, No.
Hadis # 13
عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني عند الله لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته». Terjemahan: Dikisahkan oleh Arbaas bin Sariyah (ra) yang mengatakan bahwa Nabi (salallaho alaihi wasalam) berkata: Saya adalah Nabi terakhir yang melihat Allah saat Adam bercampur dengan lumpur [Al Wafa bi Ahwal lil Mustafa oleh Ibn Jawzi, Halaman Tidak 25]
Takhreej: Diriwayatkan oleh Hakim di Mustadrak 2/600 dan Tabarani di Al-Kabir 18/253, dan Al Baihaqi di Dalail-nya sebuah Nabuwwa 1/83, Ibn Asakir pada Tanggal ul Dimishq 1/38
Ibnu Hibban dalam "Sahiha" Nomor hadis 2093, Imam Ahmed di Musnadnya 4/127, 128
Ibnu Hibban dalam "Sahiha" Nomor hadis 2093, Imam Ahmed di Musnadnya 4/127, 128
Hakim mengatakan dalam Mustadrak (2/600): Hadis ini memiliki rantai Sahih, Haythami menceritakannya di Majma Az Zaid (8/223) di mana dia mengatakan: Diriwayatkan oleh Ahmed, Tabarani, Al-Bazzar, perawi Ahmed adalah orang-orang dari Sahih, kecuali Sa'id bin Suwaid yang adalah Thiqa seperti yang dikatakan oleh Ibn Hibban
Hadis # 14 حدثناالحسنقثناأحمدبنالمقدامالعجليقثناالفضيلبنعياضقثناثوربنيزيدعنخالدبنمعدانعنزاذانعنسلمانقالسمعتحبيبيرسولاللهصلىاللهعليهوسلميقولكنتاناوعلينورابينيدياللهعزوجلhari laluانيخلقآدمبأربعةعشرألفعام
فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام
Salman (ra) meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi tercinta (صلى الله عليه وسلم) berkata: Aku bersama dengan Ali berada Nur di tangan Allah, 14000 tahun sebelum ia menciptakan Adam
Referensi ►Imam Ahmed bin Hanbal di Fadhail sebagai Sahaba, Jilid 2, Halaman No. 663, Hadis No 1130
Catatan: Diketahui Ahlus sunnah wal Jammah bahwa hadis di atas tentang Nabi (saw) dan Ali (ra) tidak asli namun sesuai dengan hadis lain yang ditunjukkan dan Usool bahwa banyak hadis mengenai pokok bahasan tertentu satu sama lain, kita mengutip dan tidak ada masalah jika hadis tertentu ini ditolak oleh seseorang. Setelah mengatakan bahwa itu harus diklarifikasi bahwa mereka yang mengerti bahwa Arwah diciptakan sebelum tubuh mengetahui bahwa penyebutan Ali (ra) di sini hanyalah untuk memuji dia meskipun arwah dari orang lain seperti Abu Bakr (ra) juga diciptakan dari Nur dari Muhammad (salallaho alaihi wasalam), pujian yang tinggi dan primitif telah diberikan kepada banyak sahaba lainnya, misalnya tentang Umar (ra), Nabi (saw) mengatakan bahwa Seandainya ada Nabi setelah saya maka akan memiliki telah Umar (ra) [Tirimdhi],
فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام
Salman (ra) meriwayatkan bahwa ia mendengar Nabi tercinta (صلى الله عليه وسلم) berkata: Aku bersama dengan Ali berada Nur di tangan Allah, 14000 tahun sebelum ia menciptakan Adam
Referensi ►Imam Ahmed bin Hanbal di Fadhail sebagai Sahaba, Jilid 2, Halaman No. 663, Hadis No 1130
Catatan: Diketahui Ahlus sunnah wal Jammah bahwa hadis di atas tentang Nabi (saw) dan Ali (ra) tidak asli namun sesuai dengan hadis lain yang ditunjukkan dan Usool bahwa banyak hadis mengenai pokok bahasan tertentu satu sama lain, kita mengutip dan tidak ada masalah jika hadis tertentu ini ditolak oleh seseorang. Setelah mengatakan bahwa itu harus diklarifikasi bahwa mereka yang mengerti bahwa Arwah diciptakan sebelum tubuh mengetahui bahwa penyebutan Ali (ra) di sini hanyalah untuk memuji dia meskipun arwah dari orang lain seperti Abu Bakr (ra) juga diciptakan dari Nur dari Muhammad (salallaho alaihi wasalam), pujian yang tinggi dan primitif telah diberikan kepada banyak sahaba lainnya, misalnya tentang Umar (ra), Nabi (saw) mengatakan bahwa Seandainya ada Nabi setelah saya maka akan memiliki telah Umar (ra) [Tirimdhi],
Hadis # 15
Berdiri Kant mangga Berjuang rqyqh Tekstur Naufal Vic vrqh bin Naufal tvsmt Ma dari internasional Aini Abdullah sebelumnya ini yjam Aamantu de Noor fvdt mereka Yekhonya zlk terhubung bangkrut poni Kant tsm de akhyha de albsharat bvjvd Mohammad Nabi Allah dan damai pada vanh tinggi zf waktu frzt diberikan Nabi berkata, Beberapa ليتزوجها وهو أظهر والله أعلم فامتنع عليها فلما انتقل ذلك النور الباهر bergabung di آمنة بمواقعته
Terjemahan: Adik dari Waraqah bin Naufal (RA) yaitu Umm qatal melihat Nur antara mata Abdullah (RA) sebelum ia pergi ke istrinya Amina (RA), dan dia telah mengusulkan kepadanya juga, saudaranya (Waraqa bin Nawfal) telah mengatakan kepadanya bahwa seorang Nabi yang perkasa akan lahir dari Abdullah (RA) oleh karena itu adalah keinginan Um Qatal bahwa Nabi dilahirkan melalui dia, namun Nur ( yaitu Nabi (صلى الله عليه وسلم) dipindahkan ke
Referensi Amina (RA)►Ibn Kathir di Al Bidayah Wal Nihayah Volume 2, Halaman No. 162
Hadis # 16 وذكرالقاضيعياضعنالشفاءأمعبدالرحمنبنعوفأنهاكانتقابلتهوأنهاأخبرتبهحينسقطعلىيديهاواستهلسمعتقائلايقوليرحمكاللهوإنهسطعمنهنوررؤيتمنهقصورالروم
Terjemahan: Qadhi Iyaad (Rahimuhullah) menyebutkan di Ash-Shifa melalui referensi Umm Abdur Rahman bin Awf (RA) bahwa dia adalah seorang Dai saat Nabi (saw) lahir.Dia menjelaskan bahwa ketika Nabi (salallaho alaihi wasalam) masuk ke tangannya dari tubuh ibunya, dia mendengarnya berkata: Ya Rahmak Allah dan (dari tubuh Nabi) seorang Nur muncul dan dia melihat bahwa itu menyinari Istana Roma
Referensi
►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, No. Halaman 165
Hadis # 17
عنعثمانبنأبيالعاصحدثتنيأميأنهاشهدتولادةآمنةبنتوهبadalah utusanاللهصلىاللهعليهsallamليلةولدتهقالتفماشيءأنظرهفيالبيتإلانوروإنيأنظرbergabung diالنجومتدنوحتىإنيلأقولليقعنعلي
Terjemahan: Hafidh Abu Bakr al Baihaqi (RA) menceritakan dari ibu Utsman bin Abi al Aas (ra) bahwa dia menyaksikan Haml dari Hadrat Amina binti Wahb (ra) dengan matanya sendiri dan pada malam kelahiran dia melihat bahwa tidak ada apa-apa selain Nur menyebar ke mana-mana di rumah dan bintang-bintang datang begitu dekat dengan bumi sehingga sulit untuk memahami Referensi ►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, No.
عنعثمانبنأبيالعاصحدثتنيأميأنهاشهدتولادةآمنةبنتوهبadalah utusanاللهصلىاللهعليهsallamليلةولدتهقالتفماشيءأنظرهفيالبيتإلانوروإنيأنظرbergabung diالنجومتدنوحتىإنيلأقولليقعنعلي
Terjemahan: Hafidh Abu Bakr al Baihaqi (RA) menceritakan dari ibu Utsman bin Abi al Aas (ra) bahwa dia menyaksikan Haml dari Hadrat Amina binti Wahb (ra) dengan matanya sendiri dan pada malam kelahiran dia melihat bahwa tidak ada apa-apa selain Nur menyebar ke mana-mana di rumah dan bintang-bintang datang begitu dekat dengan bumi sehingga sulit untuk memahami Referensi ►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, No.
Hadis # 18 أن آمنة بنت وهب قالت لقد علقت به تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فما وجدت له مشقة حتى وضعته فلما فصل مني خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق bergabung di المغرب Terjemahan: Amina bin Wahab (RA) menjelaskan bahwa sebelum kelahiran Nabi (صلىاللهعليهوسلم) ketika dia mengalami sakit persalinan, dia melihat bahwa seorang Nur muncul dari tubuhnya yang menerangi timur dan barat.
Referensi ►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, No. Halaman 164
Hadis # 19
Al alrbaz menjadi saryh Mr. Messenger dari Allah annahu la mengatakan, ANIMAQP Messenger Allah nayaricompas mengubah Abd Allah vkhatm Nabiyyin Van Adam lmnjdl ada tynth vsakhbrkm al zlk diundang Abe Ibrahim vbsharh Yesus B Warai lokal lumpur malam vkzlk mhat Nabiyyin Pustakawan Van mangga Messenger dari Allah rathyn vzth Nora za't bahan kesalahan
Terjemahan
الشام : Hadrat Arbas bin Sariyah (RA) teman Nabi (صلى الله عليه وسلم) mendengar Rasulullah saw. Bersabda : Saya adalah Abdullah (hamba Allah), dan terakhir dari semua nabi, (I adalah seorang Nabi) ketika Adam bercampur dengan lumpur, saya memberitahu Anda bahwa saya adalah ayah dari ayah saya Ibrahim (AS) tiding Isa AS, dan mimpi ibu saya yang ibu-ibu dari nabi-nabi lain juga biasa melihat , Ibuku melihat bahwa dia melahirkan seorang Nur yang menerangi istana-istana di Syria Referensi ►Imam Baihaqi di Dalail seorang Nabuwwa, Jilid Nomor 1, No. No.
Imam Hakim setelah menceritakannya berkata: هذا حديث صحيح الإسناد شاهد للحديث
Terjemahan الأول Translation: Hadis ini memiliki rantai Sahih dan juga merupakan saksi atas hadis pertama (yang dia sebutkan di bab ini)
Referensi ►Mustadrak ala Sahihayn, Volume 2, No. 600, Hadis No. 4175
Hadis # 20
Hadits Abu Abbas Mohammad bin Yakub hadits Ahmed bin Abdul -Jabbar hadits Younis bin Abbas al ibn Ishaq mengatakan, hadits Hakim bin Yazid Al Khalid bin mdan al pendamping Messenger Allah memberkati Allah, damai atas nhm memang, atau utusan Allah khbrna al- sendiri fqal diundang Abe Ibrahim vbshryysy perhiasan pihak Han حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له بصرى وبصرى من أرض الشام
Terjemahan: Sahabat Nabi (saw) bertanya kepadanya: Wahai Rasulullah, beritahu kami tentang dirimu sendiri, (Nabi) berkata: Akulah doa saya ayah Ibrahim (AS), tiding Isa (AS), Ibu saya selama haml-nya melihat bahwa seorang Nur muncul dari dia yang membuatnya melihat Siria [Mustadrak al Hakim, Volume 2, No. 600, Hadis No. 4174]
Imam Hakim (Rahimuhullah) mengatakan setelah hadits ini: قال الحاكم خالد Ben Ma'dan dari yang pilihan dari pengikut disertai oleh Maaz bin Jabal
فمن بعده من الصحابة فإذا أسند حديث bergabung di الصحابة فإنه صحيح الإسناد ولم يخرجاه
Khalid bin Madan (rah) adalah di antara yang besar Tabiyeen, pendamping dari Muadz bin Jabal (ra) ... Hadits ini memiliki Sahih sanad [Ibid] Hadits # 21 قد ذكرنا في باب هواتف الجان ما تقدم من خرور كثير من الأصنام ليلتئذ لوجوهها وسقوطها عن أماكنها وما رآه النجاشي ملك الحبشة وظهور النور معه Bahkan za't bahan kesalahan Sham sementara anak VMA dari de sqvth Hercules Rafay ras · h pintar alsma’ vanflaq Tilak albrmh thnx diperbolehkan perkawinan VMA shvhd de Noor tidak ada Depan Siapa o huhusay vdnv konstelasi minhum non zlk HKY als · hyly al Saddi HAHA menjadi manusia alhafz secara online Iblis Run Rabu rnat sementara. لعن وحين أهبط وحين ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين أنزلت الفاتحة
Terjemahan: The Menjerit dari (kejahatan) jin pada saat kelahiran Nabi (صلى الله عليه وسلم), The berhala jatuh di wajah mereka dengan mengaduk seperti kucing, Najashi mengalami kejadian aneh di Habsha Nur menerangi dari ibu (Nabi) dan kemudian berbalik menuju langit dan menjadi tenang, Semua istana di Siria disinari Nur ini, Bintang-bintang mendekati tanah dan Nur ini menerangi wajahmu yang terberkati dan akun saksi lainnya. kami telah disebutkan sebelumnya
Imam Suhaili (RA) menjelaskan bahwa Iblis menangis keras 4 kali, pertama ketika Allah menyatakan dirinya sebagai La'een dan mengirim Lanah ke atasnya, kedua kalinya saat dia dilemparkan ke bumi dari surga, ketiga kalinya ketika Nabi ( صلى الله عليهوسلم) lahir dan keempat kalinya saat Surah Al-Fatiha terungkap.
Referensi ►Al Bidayah Wal Nihayah, Volume 2, Halaman No. 166
Hadis # 22
Hadits Ali bin hmshaz Adl ejaan hadits Harun bin Abbas alhashmy hadits Jindal menjadi valq hadits Amr bin Aws al Ansari hadits Saeed Bin Abi rvbh al qtadh Al Saeed bin Musayyab Al Haji Abbas Radi Allah mengatakan nhma mengatakan, VHY Allah tot Yesus, Nabi Musa atau Yesus, perdamaian bmhmd oamra De drk · HMN MTK mereka yvmnva yang flvla Mohammad Ma penciptaan Adam semangat Mohammad Ma penciptaan surga villa api membawa penciptaan Throne Ali alma’ faztrb fktbt Republik La T perangkat Allah Muhammad Rasul Allah fskn NDOSH rantai benar ketat vlm ykhrjah
Terjemahan: Ibnu Abbas (RA) meriwayatkan bahwa Allah mengilhami Yesus (AS) yang mengatakan bahwa O Isa, percaya kepada Muhammad (صلى الله عليه وسلم ) عليهوسلم), dan barangsiapa membentuk ummatmu, dia harus percaya kepadanya, jika aku tidak menciptakan Muhammad (صلى اللهعليه وسلم) maka aku tidak akan menciptakan Adam, jika bukan karenanya aku tidak akan menciptakan surga dan neraka, ketika aku membuat takhta di Air, itu mulai bergetar, saya menulis La Ilaha Il Allah Muhammad ur Rasul Ullah, karena yang menjadi
referensi
►Imam Hakim di Mustadrak ala Sahihayn, no. 2, nomor halaman 609, hadis no. 4227
Imam Hakim setelah menceritakannya berkata: هذا حديث صحيح الإسناد Hadis ini memiliki rantai Sahih. Aqwaal (katakanlah) Imam dan Ulama 1) Imam Jalal ud din Suyuti (Rahimuhullah) Catatan: Beberapa orang mengklaim bahwa Imam Jalal ud din Suyuti (rah) menolak Nabi (saw ) untuk menjadi Nur, oleh karena itu saya menganggapnya penting untuk membuktikan dari Imam Suyuti (rah) pada awalnya.
Imam Jalal ud din Suyuti (Rahimuhullah) berkata: Ibnu Sabih (RA) mengatakan bahwa bayangan Nabi (صلى الله عليه وسلم) tidak jatuh ke tanah, karena "NABI ADALAH NUR"
Referensi
►Al Khasais ul Kubra Imam Suyuti, Jilid Nomor 1, Halaman No. 169
2) Imam Fakhr ud din Razi (Rahimuhullah) أن الملائكة أمروا بالسجود لآدم لأجل أن نور محمد عليه السلام في جبهة آدم. Terjemahan: Malaikat diperintahkan untuk melakukan prostat pada Adam karena ada Nur dari Muhammad (صلى الله عليه وسلم) di dahi Adam Reference
2) Imam Fakhr ud din Razi (Rahimuhullah) أن الملائكة أمروا بالسجود لآدم لأجل أن نور محمد عليه السلام في جبهة آدم. Terjemahan: Malaikat diperintahkan untuk melakukan prostat pada Adam karena ada Nur dari Muhammad (صلى الله عليه وسلم) di dahi Adam Reference
►Imam Fakhr ud dari Razi di Tafsir ul Kabir, Jilid 2, No. 302
3) Allama Alusi (Rahimuhullah)
وكونه صلى الله عليه وسلم رحمة للجميع باعتبار أنه عليه الصلاة والسلام واسطة الفيض الإلهي على الممكنات على حسب القوابل, ولذا كان نوره صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات, ففي الخبر " أول ما خلق الله تعالى نور نبيك يا جابر " وجاء " الله تعالى Muti I penyebut " dan yang mistis Qdstosraarham di ini bab yang kata-kata di atas itu,
Terjemahan: " Menjadi Nabi dari rahmat Untuk Semua Apakah terkait dan fakta bahwa Dia adalah The Perantara Of The Divine Outpouring Selama Semua Kontinjensi [yaitu para Semua itu diciptakan oleh Hal Tanpa Pengecualian], Dari permulaan yang sangat awal (al-fayd al-ilahi' ala al-mumkinat` ala hasab al-qawabil), dan karena itulah cahayanya adalah yang pertama dari semua hal yang tercipta, seperti yang dinyatakan dalam laporan bahwa "Hal pertama yang diciptakan Allah adalah cahaya dari Nabi Anda, O Jabir, "dan juga dikutip adalah:" Allah adalah Pemberi dan saya adalah Distributornya. " Para sufi lebih banyak bicara di bab itu. "
وكونه صلى الله عليه وسلم رحمة للجميع باعتبار أنه عليه الصلاة والسلام واسطة الفيض الإلهي على الممكنات على حسب القوابل, ولذا كان نوره صلى الله عليه وسلم أول المخلوقات, ففي الخبر " أول ما خلق الله تعالى نور نبيك يا جابر " وجاء " الله تعالى Muti I penyebut " dan yang mistis Qdstosraarham di ini bab yang kata-kata di atas itu,
Terjemahan: " Menjadi Nabi dari rahmat Untuk Semua Apakah terkait dan fakta bahwa Dia adalah The Perantara Of The Divine Outpouring Selama Semua Kontinjensi [yaitu para Semua itu diciptakan oleh Hal Tanpa Pengecualian], Dari permulaan yang sangat awal (al-fayd al-ilahi' ala al-mumkinat` ala hasab al-qawabil), dan karena itulah cahayanya adalah yang pertama dari semua hal yang tercipta, seperti yang dinyatakan dalam laporan bahwa "Hal pertama yang diciptakan Allah adalah cahaya dari Nabi Anda, O Jabir, "dan juga dikutip adalah:" Allah adalah Pemberi dan saya adalah Distributornya. " Para sufi lebih banyak bicara di bab itu. "
4) Imam Abu Hanifah (Rahimuhullah)
Imam Abu Hanifah (Rahimuhullah) berkata: Anda adalah Nur dari mana bahkan bulan ke 14 malam menerima cahaya, dan dari Nur Anda adalah matahari yang bersinar
Referensi ►Qasida al Nauman, Halaman 23
Referensi ►Qasida al Nauman, Halaman 23
5) Mullah Ali Qari (Rahimuhullah)
Mullah Ali Qari (Hriahmt'Ullah Alaih) Said: Hati OF Nabi (صلى الله عليه وسلم), Tubuh-Nya Apakah Sepenuhnya Nur
Referensi ►Sharah Ash-Kshifa, Hashiya Naseem Ur Riyaaz
6) Mujaddad Alf Thaani (Hriahimuhullh)
Referensi ►Sharah Ash-Kshifa, Hashiya Naseem Ur Riyaaz
6) Mujaddad Alf Thaani (Hriahimuhullh)
Mujaddad Alf Thaani (Rehmat'Ullah Alaih) berkata: Harus diketahui bahwa penciptaan Muhammad (صلى الله عليه وسلم) tidak serupa dengan umat manusia lainnya, namun tidak ada sesuatu di dunia yang diciptakan menyerupai cara dia diciptakan, karena Nabi (صلى الله عليه وسلم) diciptakan dari (diciptakan) Nur Allah, sama seperti Nabi (صلى الله عليه وسلم) menyebutkan dirinya sendiri.
Referensi ►Maktubat Mujaddad Alf Thani
7) Sheikh Muhadith Haq Dhelvi (Rahimuhullah)
Referensi ►Maktubat Mujaddad Alf Thani
7) Sheikh Muhadith Haq Dhelvi (Rahimuhullah)
Syekh Muhadith Haq Dhelvi (Rehmat'Ullah Alaih) berkata: Sumber penciptaan, alam semesta, penciptaan Adam adalah Nur dari Muhammad (صلى الله عليه وسلم), maka telah datang dalam hadis Sahih bahwa hal pertama yang Allah ciptakan adalah My Nur
Referensi ►Madarij al Nabuwah, Volume No.2, Halaman No. 2
Referensi ►Madarij al Nabuwah, Volume No.2, Halaman No. 2
8) Syeikh ul Akbar, Muhayuddin Ibn Arabi (Rahimuhullah) membuktikan bahwa:
Nur Nabi (صلى الله عليه وسلم) adalah yang pertama dari penciptaan [Fatukhat al Makiyyah Volume No 1, Halaman No 119]
9) Sheikh Azouz Qadir al . Jilani (Rahimuhullah) oleh kata Dalam Nya Book Sirr-al . -Asrar: The Rahasia dari Rahasia untuk Abdul Qadir Jilani , dengan saya sekarang adalah bagian dari itu dengan hormat untuk ini ayat, ia mengatakan: " Saya tahu Rabh Allah apa yang mencintai dan yang menyenangkan, saya telah menciptakan sebuah Tuhan Yang Maha Esa yang semangat dari Muhammad damai besertanya dari Allah ada di atas tangga pertama dari cahaya dan keindahan,
Allah , telah diciptakan oleh The Ruh dari oleh Muhammad (perdamaian Jadilah - pada - Nya) dari-Nya dari Nur dengan keindahan [Al-Sirr al . Israr]
10) Shah Abdur Rahim Dhelvi (Rahimuhullah) ayah dari Shah Wali Ullah Muhadith Dhelvi (rah) berkata:
Setiap ciptaan dari Arsh sampai mendarat, para malaikat, jin diciptakan dari Haqiqat al Muhammadiyah dan Nabi sendiri yang telah berkata: Yang pertama Hal yang diciptakan Allah adalah Nur saya [Infaas ar Rahmiyah, No. 13]
11) Shah Wali Ullah Muhadith Dhelvi (Rahimuhullah) telah diriwayatkan dalam hadis Fayudh al Haramayn tentang hadis pertama yang menciptakan Nur Muhammad (salallaho alaihi wasalam) dan dia belum menolaknya
12) Ismail Dhelvi pendiri sekte Wahabi di Sub benua mengatakan:
Status Khatam Anabiyeen (salallaho alaihi wasalam) adalah bahwa dia adalah ciptaan pertama, karena hadits Allah menciptakan Nur dari Muhammad (salallaho alaihi wasalam) memberi kesaksian [Risala Yak Roza] Dan Akhirnya Sahabi (RA) Hassan ibn Thabit (RA) membacakan puisi indah ini: (ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل على قوم بنور مجدد) Terjemahan: Dia meninggalkan orang-orang yang lebih menyukai pikiran mereka terhadapnya Dan dia menemukan orang-orang dengan cahaya yang baru. متى يبد في الداج البهيم جبينه يلح مثل مصباح الدجى المتوقد
Terjemahan: Kapan pun dahinya muncul dalam kegelapan, itu akan bersinar seperti malam yang gelap berkobar.
Referensi ►Imam Bayhaqi meriwayatkan dua ayat di Dala'il al-Nubuwwa (1: 280, 302)
Ayat terakhir ini juga menceritakan tentang Ibn 'Abd al-Barr di al-Isti' ab (1: 341) dan al-Zarqani di Sharh al-Mawahib (1:91).
Allah , telah diciptakan oleh The Ruh dari oleh Muhammad (perdamaian Jadilah - pada - Nya) dari-Nya dari Nur dengan keindahan [Al-Sirr al . Israr]
10) Shah Abdur Rahim Dhelvi (Rahimuhullah) ayah dari Shah Wali Ullah Muhadith Dhelvi (rah) berkata:
Setiap ciptaan dari Arsh sampai mendarat, para malaikat, jin diciptakan dari Haqiqat al Muhammadiyah dan Nabi sendiri yang telah berkata: Yang pertama Hal yang diciptakan Allah adalah Nur saya [Infaas ar Rahmiyah, No. 13]
11) Shah Wali Ullah Muhadith Dhelvi (Rahimuhullah) telah diriwayatkan dalam hadis Fayudh al Haramayn tentang hadis pertama yang menciptakan Nur Muhammad (salallaho alaihi wasalam) dan dia belum menolaknya
12) Ismail Dhelvi pendiri sekte Wahabi di Sub benua mengatakan:
Status Khatam Anabiyeen (salallaho alaihi wasalam) adalah bahwa dia adalah ciptaan pertama, karena hadits Allah menciptakan Nur dari Muhammad (salallaho alaihi wasalam) memberi kesaksian [Risala Yak Roza] Dan Akhirnya Sahabi (RA) Hassan ibn Thabit (RA) membacakan puisi indah ini: (ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل على قوم بنور مجدد) Terjemahan: Dia meninggalkan orang-orang yang lebih menyukai pikiran mereka terhadapnya Dan dia menemukan orang-orang dengan cahaya yang baru. متى يبد في الداج البهيم جبينه يلح مثل مصباح الدجى المتوقد
Terjemahan: Kapan pun dahinya muncul dalam kegelapan, itu akan bersinar seperti malam yang gelap berkobar.
Referensi ►Imam Bayhaqi meriwayatkan dua ayat di Dala'il al-Nubuwwa (1: 280, 302)
Ayat terakhir ini juga menceritakan tentang Ibn 'Abd al-Barr di al-Isti' ab (1: 341) dan al-Zarqani di Sharh al-Mawahib (1:91).
EmoticonEmoticon