DAFTAR ISI
Assalamualaikumm
1) Beberapa Keutamaan dan Manfaat Membaca Qur'an
2) BEBERAPA LAMA ATAU NARASI YANG Ganjil
3) PRAKTEK SALAF DALAM MEMBACA AL QUR'AN
4) MANNER OF RECITING THE QUR'AN DAN WAKTU PREFERRED
- WAKTU MENDAPATKAN DAPATKAN QUR'AN UNTUK RAMADAN DAN HARI ITU HARI MALAM
5) THE SORROW OF FORGETTING THE QURAN
6) KEUNGGULAN SAHEEH DARI SURAH YANG BERBEDA
REFERENSI
Pentingnya Membaca Alquran Selama Bulan Suci Ramadhan
1) Beberapa Keutamaan dan Manfaat Membaca Qur'an
1.1)
Siapa pun yang membaca Al-Qur'an dan menyatakannya dengan setiap suratnya memiliki sepuluh perbuatan baik, dan siapa pun yang membacanya dan berdoa di dalamnya, ia memiliki setiap surat yang baik
Nabi (sallalahu` alayhi wa sallam) mengatakan:
"Siapa pun yang membacakan Zikir dan mengungkapkannya, sehingga baginya dalam setiap surat dari itu adalah sepuluh perbuatan baik, dan siapa pun yang membacanya dan (meskipun dia mencoba yang terbaik, dia) membuat kesalahan tata bahasa di dalamnya, jadi baginya di setiap surat darinya adalah perbuatan baik "
[Ref: Ini ditemukan dalam 'al-Mihrar feel-Fiqh' (1/73) dari Muhammad bin Muflih, dan dalam Luma'ah al-'Itiqaad '(1/17). 'Kesalahan tata bahasa yang tidak mengubah makna membuat doa sehat ...']
1.2)
Nabi (damai dan berkah Allah senang dengan dia) berkata: "Baca Qur'an sebelum orang datang untuk hidup
"Bacalah Qur'an sebelum datang orang-orang yang akan meluruskan suratnya seperti panah yang dibuat lurus. Itu tidak akan melampaui kerah mereka."
[Ref: Suyuti menceritakan hal ini dalam Jaami` al-Ahadeeth (11789); (3/36, 760), dan al-Tabarani (6/207), dan al-Tabarani (6/207) 6024), dan al-Bayhaqi di antara orang percaya (2/539, 2645).]
1.3)
Dan dia juga berkata, "Kenali sapi itu, dan masing-masing dari mereka baik dan bagus, sepuluh kali lebih banyak."
'Ali ra berkata: ' Siapa pun yang mengajar al-Baqarah, jadi pasti di setiap surat dari itu adalah perbuatan baik, dan perbuatan dengan sepuluh sama dengan itu '
Ibnu Umar berkata, "Jika salah satu dari Anda keluar untuk kebutuhannya dan kemudian kembali ke keluarganya, biarkan dia datang ke Quran dan membukanya, dan dia akan membacanya. Jadi Allah akan menulis kepadanya setiap huruf sepuluh perbuatan baik, tapi saya tidak mengatakan, tetapi sepuluh,
Ibn `Umar (semoga allah senang dengan dia) berkata: " Ketika salah satu dari Anda keluar untuk ziarahnya, kemudian kembali ke umat-Nya, sehingga ia membawa Kitab, kemudian dimulai, sehingga ia membaca sebuah Bab, maka pasti Allah akan menulis untuknya di setiap surat, sepuluh perbuatan baik, sedangkan saya pasti tidak mengatakan {Alif, Laam, Meem}, agak Aalif adalah sepuluh, Laam adalah sepuluh, dan Meem adalah sepuluh "
[Ref: Jaami` al-Ahadeeth (39231) dan di tempat lain]
1.5)
Nabi (saw) juga mengatakan: Yang (yang) mahir dalam (pembacaan) Al-Qur'an adalah dengan para malaikat yang terhormat dan mulia. Dan orang yang membacakan Al-Qur'an dan tergagap-gagap sementara menemukan kesulitan kepadanya, memiliki dua hadiah
[Shahih Muslim (No. 1329) dan Ibnu Maajah (No. 3679)]
1.6)
Dilaporkan bahwa 'Abdullâh b. Mas'ûd - Allāh senang dengan dia - berkata:
Rumah di mana Al-Qur'an tidak dibacakan adalah seperti rumah kumuh yang tidak memiliki satu untuk mempertahankannya.
Juga dilaporkan bahwa dia berkata:
Sesungguhnya rumah-rumah yang paling kosong adalah rumah yang kosong dari Kitab Allah.
Dilaporkan bahwa Abû Hurayrah - Alluth senang dengan dia - sering mengatakan tentang rumah di mana Al-Qur'an dibacakan:
Menjadi luas bagi penghuninya, kebaikannya menjadi berlimpah, para malaikat datang ke sana dan setan meninggalkannya. Dan rumah di mana Al-Qur'an tidak dibacakan menjadi sempit untuk penduduknya, memiliki sedikit kebaikan di dalamnya, dan setan datang ke sana.
[Ref: Ibn Abi Shaybah, artikel Al-Musannaf 30645, 30647 dan 30650; Zuhd of Ibn Mubarak]
1.7)
Abu Umamah melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Itu hal yang bagus
Baca Al Qur'an, karena pada Hari Kebangkitan itu akan datang sebagai syafaat bagi para pengulangnya.
[Ref: : Sahih Muslim 804, ]
1.8)
Abu Hurairah (semoga Allah senang dengan dia) meriwayatkan bahwa Rasulullah berkata: "Apakah salah satu dari Anda suka, ketika ia kembali ke keluarganya, untuk menemukan ada tiga unta-unta besar, gemuk, hamil (yang sangat berharga dan aset kepemilikan yang berharga saat itu)? Kami berkata: Ya. Setelah ini dia berkata: Tiga ayat yang salah satu dari Anda bacakan dalam doanya lebih baik baginya daripada tiga unta-unta besar, gemuk, dan hamil. "
[Dilaporkan oleh Muslim di buku Travellers 'Salah dan memendekkannya, bab tentang keunggulan membaca Al-Qur'an dalam Salah dan mempelajarinya 2/196].
3.1)
Haafidh Ibn Rajab al-Hanbalee [May Allaah have Mercy on him] said:
Diriwayatkan dalam Sunan Abee Dawood bahwa 'Abdullah bin' Amr [Semoga Allah senang dengan dia] mengatakan bahwa Nabi [Perdamaian dan Berkah Allah besertanya] berkata, “Siapa pun yang berdiri untuk berdoa di malam hari dan membacakan sepuluh Aayaat maka dia tidak akan dicatat sebagai lalai. Jika seseorang berdiri untuk berdoa di malam hari dan membacakan seratus Aayaat maka dia akan dicatat sebagai yang patuh. Jika seseorang berdiri untuk berdoa dan membacakan seribu Aayaat semalam maka dia akan dicatat sebagai orang-orang Muqantareen. ”
Muqantareen adalah mereka yang telah mendapat banyak sekali hadiah.
Oleh karena itu, orang yang berdoa dalam jemaat harus berusaha untuk mencapai apa yang disebutkan dalam Hadits ini, karena itu adalah praktek banyak dari Salaf bahwa mereka akan menyelesaikan Al-Qur'an setiap malam ketiga dalam doa malam mereka.
Beberapa orang akan menyelesaikannya setiap tujuh malam seperti yang diceritakan sebagai kebiasaan Qataadah.
Beberapa orang akan menyelesaikan Quraan setiap malam kesepuluh seperti yang diceritakan tentang Aboo Rajaa 'al-'Itaardee.
Itu adalah kebiasaan Salaf untuk membaca Al Qur'an secara melimpah di bulan Ramadhaan, dalam Salaat mereka dan di luarnya.
Aswad akan membaca Quraan dan menyelesaikannya setiap dua malam di Ramadhaan.
Nakhaa'ee akan menyelesaikan Quraan setiap dua malam dalam sepuluh malam terakhir Ramadhan, tetapi selama sisa bulan itu ia akan menyelesaikannya setiap tiga malam. Qataadah akan menyelesaikan Quraan setiap minggu di luar Ramadhaan, tetapi dalam Ramadhaan ia akan menyelesaikan Quraan setiap tiga malam dan dalam sepuluh malam terakhir, ia akan menyelesaikannya setiap malam.
Imaam ash-Shaafi'ee akan menyelesaikan Quraan enam puluh kali di Ramadhaan dan ini di luar Salaahnya.
Diriwayatkan bahwa Aboo Haneefah akan melakukan hal yang sama.
Qataadah diriwayatkan sebagai memberikan bulan Ramadhaan penting khusus dalam mempelajari Quraan.
Ketika Ramadhaan masuk, diceritakan bahwa Imaam az-Zuhree akan membaca Quraan dan memberi makan orang miskin.
Ibnu 'Abdul-Hakam berkata, “Ketika Ramadhaan akan masuk, Maalik akan meninggalkan mempelajari Hadits dan dia akan memberikan pentingnya untuk membaca Al Qur'an dari Mushaf sebagai gantinya.”
'Abdur-Razaaq berkata, “Ketika Ramadhaan akan masuk, Sufyaan ath-Thawree akan meninggalkan semua ibadah yang biasanya dia lakukan dan dia akan memberikan semua perhatiannya untuk membaca Al-Qur'an.”
'Aaishah [Semoga Allah senang dengan dia] biasa membaca Al Qur'an dari Mushaf pada pagi hari selama bulan Ramadhaan dan setelah matahari terbit, dia akan tidur.
Sufyaan berkata, “Ketika Ramadhaan akan datang, Zubayd al-Yaamee akan menarik perhatiannya kepada Mushaf dan dia akan mengumpulkan teman-temannya sambil melakukannya.”
Telah diriwayatkan dari Nabi [Perdamaian dan Berkah Allah besertanya] bahwa ia melarang kita menyelesaikan Quraan dalam setiap tiga malam, namun ketika kita menemukan waktu yang berbudi luhur, seperti bulan Ramadhaan, terutama malam-malam bulan ini, atau tempat yang berbudi luhur, seperti berada di Mekah, maka tidak ada batasan dalam berapa banyak Quraan yang Anda baca.
Ini adalah pandangan Imaam Ahmad, Ishaaq dan lain-lain dari para ulama Salaf. Bukti untuk ini telah berjalan karena ini adalah pandangan dan kebiasaan dari banyak Salaf.
[Ref: Lataa'if al-Ma'aarif: Bab 37: Keutamaan Memberikan Amal dan Membaca Al-Quran di Ramadhaan (Hal. 125-134)]
Catatan: Bahkan beberapa Sahabat digunakan untuk menyelesaikan Al-Qur'an dalam rentang waktu yang singkat, namun kita harus mencatat bahwa ini adalah sahaba dan salaf yang sama yang dalam bahasanya allah mengungkapkan Al-Qurʻan. jadi mereka tidak hanya mengerti ayatnya, tetapi juga sangat mahir dalam membaca bahasa ibu mereka sendiri. Jadi kita tidak boleh mencoba untuk menyalinnya hari ini karena jarang sekali kita hari ini dapat benar-benar mengucapkan qur`an dengan pengertian dan pengucapan yang tepat dan akhlaaq. Mereka butuh beberapa tahun untuk belajar dan belajar dan kemudian mereka mencapai tingkat ini.
Dilaporkan bahwa Ibnu Umar - Allah senang dengan dia - berkata, “Kami adalah permulaan [kepala] umat ini, dan mungkin seorang pria dari sahabat Sahabat Rasul - damai dan berkah besertanya - dan yang paling benar di antara mereka hanya bisa mempertahankan satu bab dari Qur'ân atau sekitar itu. Karena Al-Qurʻan berat terhadap mereka, dan mereka diberi pengetahuan tentang itu atau tindakan berdasarkan itu. Tetapi yang terakhir dari umat ini akan menemukan cahaya Al-Qurʻan [dan mudah] - anak dan non-Arab akan melafalkannya, tanpa memiliki pengetahuan apa pun tentangnya. ”
Al-Harawî, Dhamm Al-Kalâm wa Ahlihî Vol. 5 hal144.
Utsman bin Affan radhiallahu `anhu digunakan untuk menyelesaikan satu seluruh Qur'an dalam satu rak`at selama bulan Ramadan [Lihat fadhail Qur`an oleh Ibn Kaheer, dengan sanah yang shahih]
Tameem ad-daari radhiallahu `anhu menyelesaikannya dalam satu rak`at [ibid]
Demikian juga, Ibnu Mas`ood radhiallahu `anhu digunakan untuk menyelesaikan seluruh Qur'an dalam tiga hari selama bulan Ramadhan [Lihat fadhail Qur`an oleh Ibn Kaheer, Page 255 dengan sanad shahih]
Imam Bukhaari rahimahullah digunakan untuk menyelesaikan satu qur`an setiap hari dan mengatakan bahwa du`a diterima setelah selesainya qur`an [Ref: Shu`b al-Emaan 2/524; Shahih]
Imam ash-Sha'fee juga menghabiskannya enam puluh kali di bulan ramadhan
"Aku akan selesai di Ramadan enam puluh kali."
3.2)
Ibraaheem Ibnu Abdul Waahid Al-Maqdisee (rahimahullaah) menyatakan sambil menasihati Diyaa al-Maqdisee (rahimahullaah) ketika ia (Diyaa) ingin melakukan perjalanan dan mencari pengetahuan: "Baca Al-Qur'an banyak dan jangan meninggalkannya; karena memang itu akan memudahkan Anda untuk memperoleh (pengetahuan) Anda mencari secara proporsional dengan apa yang Anda baca. ”Diyaa (rahimahullaah) kemudian berkata:“ Saya melihat dan mengalami (apa yang disarankan Ibraaheem kepada saya); karena ketika saya terbiasa membaca banyak (Al-Qur'an), mudah bagi saya untuk mendengarkan dan menulis banyak hadits. Dan ketika saya tidak membaca (banyak), itu tidak mudah bagi saya. ”
[Sumber: Ekor lapisan Hanbalis Ibn Rajab (rahimahullaah) 3/205]
4) MANNER OF RECITING THE QUR'AN DAN WAKTU PREFERRED
4.1) Ibn Mas'oud (Radia-Allaahu 'anhu) berkata: “Siapa pun yang mencari ilmu, biarkan dia Yuthawwir Al-Qur'an (mempelajari Al Qur'an). Karena itu terdiri dari pengetahuan tentang orang-orang yang dahulu dan kemudian. ”
[Al-Haithami di Majma'az- Zawaa'id no. 7/168 dan at-Tabarani]
Yuthawwir Al Qur'an berarti mempelajarinya dengan melafalkannya, merenungkan maknanya dan mencari interpretasinya dari 'Ulamaa.
4.2)
Abi Jamrah berkata kepada Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma): “Saya sangat cepat dalam membaca Al Qur'an. Saya melafalkan seluruh Qur'an dalam tiga [malam]. ”Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma) mengatakan:“ Membaca Surat al-Baqarah sendirian dalam satu malam, dengan Tadabbur [merenungkan, berpikir dan fokus] dan Tarteel [1 ] lebih dikasihi daripada membaca al Qur'an secara keseluruhan dengan cara yang Anda katakan. ”
[Ibn Katheer dalam Fada'il Qur'an]
[1] Tarteel (ترتيل) adalah istilah bahasa Arab yang luas artinya tetapi umumnya diterjemahkan dalam referensi ke Al-Qur'an sebagai "pengulangan ritmik dengan pengucapan yang tepat dan tanpa tergesa-gesa
Ibn Katheer (Rahimahullaah) berkata: “ Ini berarti melafalkannya secara perlahan, karena itu akan membantu dalam memahami Alquran dan merenungkannya. Beginilah cara Nabi (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) biasa membaca. ”
Ibn `Abbas juga mengatakan: Untuk membaca Surat al-Baqarah dalam satu malam lebih dicintai bagiku daripada membaca seluruh Al Qur'an dalam satu malam dengan tergesa-gesa. ”
[Sunan Sa'eed ibn Mansoor, al-Baihaqi]
Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma) berkata kepada Abi Jamrah ketika dia berkata: “ Saya membaca seluruh Qur'an dalam satu malam sekali atau dua kali.” Saya pikir dia mengatakan dua kali. Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma) berkata kepadanya: “Untuk membaca satu Surat lebih dicintai bagiku daripada melafalkannya dengan cara yang kamu gambarkan. Jika Anda melakukan itu, maka bacalah dengan cara yang akan membuat telinga Anda mendengar dan hati Anda mengerti. ”
[Sunan Sa'eed ibn Mansoor]
4.3)
Diriwayatkan Abu Waa'il: “Seorang lelaki bertanya 'Abdullaah Ibn' Umar (Radia-Allaahu 'anhuma) tentang kata“ Ghayri Aasin (yaitu tidak berubah - dalam rasa atau bau). ”' Abdullaah menjawab: “ Anda membaca seluruh Qur ' kecuali kata ini (yang ada dalam Surat Muhammad 47:15)? ”Orang itu berkata:“ Ya. ”'Abdullaah (Radia-Allaahu' anhuma) berkata:“ Sesungguhnya ada orang-orang yang membaca Al Qur'an begitu cepat dan menghamburkan itu seperti hamburan jenis kencan yang inferior. Itu tidak melampaui tenggorokan mereka. Memang, saya tahu Surat-surat yang Nabi (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) digunakan untuk bergabung dalam pengajian. ”
[Shahih at-Tirmidzi no. 602 dan diautentikasi oleh al-Albaani]
'Aishah (Radia-Allaahu' anha) berkata: “Dia (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) biasa membaca bab ini secara perlahan, sangat banyak sehingga akan lebih panjang dari bab yang sebenarnya lebih panjang
dari itu. "[Muslim]
4,9 A)
Jika seseorang memulai bacaan, dia seharusnya tidak menginterupsi untuk hal yang tidak perlu karena ini adalah bentuk dari mengamati tingkah laku yang baik dengan Kata-kata Allah Yang Mahakuasa yaitu tidak memotongnya untuk sesuatu urusan duniawi. Ibn 'Umar, semoga Allah senang dengannya, digunakan untuk tidak mengganggu pengajiannya kecuali untuk mengajarkan pengetahuan karena itu adalah bentuk ibadah yang berharga juga.
Diriwayatkan bahwa bilamana Ibn 'Umar, semoga Allah senang dengan mereka, membaca Alquran, ia tidak akan berbicara kepada siapa pun sampai ia selesai membaca. Setelah saya memegang Al-Quran dan dia membaca Soorat Al-Baqarah dari ingatannya dan kemudian berhenti di Ayat tertentu dan berkata, "Apakah Anda tahu dalam hal apa ayat ini diturunkan?" Saya menjawab, "Tidak." Dia berkata, "Ini terungkap dalam hubungan seperti itu dan. "Ibnu Umar kemudian melanjutkan pembacaannya. ”[Dilaporkan oleh Al-Bukhaari (4526)]
WAKTU YANG MENDORONG UNTUK MENGGANTI QUR'AN SELAMA RAMADAN DAN DALAM HARI YANG BIASA ADALAH MALAM
Allah berfirman dalam Surah Muzammil:
“Memang, jam malam lebih efektif untuk konkurensi (hati dan lidah) dan lebih cocok untuk kata-kata (yaitu untuk pembacaan Alquran dan untuk mendengar dan memahaminya).”
5.1)
Al-Dhahaak رحمه الله berkata:
Tidak ada orang yang menghafal Al-Qur'an dan kemudian melupakannya kecuali karena dosa-dosa yang telah dilakukannya. Lalu dia membacakan:
{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}
{Dan kesialan apa pun menimpa Anda, itu karena apa yang telah diperoleh tangan Anda} [QS. Shoora (42): 30]
Dia kemudian berkata: Dan musibah apa yang lebih besar daripada melupakan Al-Qur'an?
[Al-Jaami` al-Ahkaam al-Qur'aan (16/30); Diambil dari Ilm4u] \
5.2)
Abu Musa Al-Ash`ari (Semoga Allah senang dengan dia) melaporkan: Nabi (saw) berkata, "Baca Al-Qur'an secara teratur. Dengan Satu di Tangan siapa Muhammad jiwa, itu lolos dari ingatan lebih cepat daripada unta tidak dari tali mengikatnya. '' [Al-Bukharee]
5.3)
[Ref: Sahih Muslim 790, ]
Sekian terima kasih Wassalamualaikum wr.wb
Assalamualaikumm
1) Beberapa Keutamaan dan Manfaat Membaca Qur'an
2) BEBERAPA LAMA ATAU NARASI YANG Ganjil
3) PRAKTEK SALAF DALAM MEMBACA AL QUR'AN
- WAKTU MENDAPATKAN DAPATKAN QUR'AN UNTUK RAMADAN DAN HARI ITU HARI MALAM
5) THE SORROW OF FORGETTING THE QURAN
6) KEUNGGULAN SAHEEH DARI SURAH YANG BERBEDA
REFERENSI
Pentingnya Membaca Alquran Selama Bulan Suci Ramadhan
1) Beberapa Keutamaan dan Manfaat Membaca Qur'an
1.1)
Siapa pun yang membaca Al-Qur'an dan menyatakannya dengan setiap suratnya memiliki sepuluh perbuatan baik, dan siapa pun yang membacanya dan berdoa di dalamnya, ia memiliki setiap surat yang baik
Nabi (sallalahu` alayhi wa sallam) mengatakan:
"Siapa pun yang membacakan Zikir dan mengungkapkannya, sehingga baginya dalam setiap surat dari itu adalah sepuluh perbuatan baik, dan siapa pun yang membacanya dan (meskipun dia mencoba yang terbaik, dia) membuat kesalahan tata bahasa di dalamnya, jadi baginya di setiap surat darinya adalah perbuatan baik "
[Ref: Ini ditemukan dalam 'al-Mihrar feel-Fiqh' (1/73) dari Muhammad bin Muflih, dan dalam Luma'ah al-'Itiqaad '(1/17). 'Kesalahan tata bahasa yang tidak mengubah makna membuat doa sehat ...']
1.2)
Nabi (damai dan berkah Allah senang dengan dia) berkata: "Baca Qur'an sebelum orang datang untuk hidup
"Bacalah Qur'an sebelum datang orang-orang yang akan meluruskan suratnya seperti panah yang dibuat lurus. Itu tidak akan melampaui kerah mereka."
[Ref: Suyuti menceritakan hal ini dalam Jaami` al-Ahadeeth (11789); (3/36, 760), dan al-Tabarani (6/207), dan al-Tabarani (6/207) 6024), dan al-Bayhaqi di antara orang percaya (2/539, 2645).]
1.3)
Dan dia juga berkata, "Kenali sapi itu, dan masing-masing dari mereka baik dan bagus, sepuluh kali lebih banyak."
'Ali ra berkata: ' Siapa pun yang mengajar al-Baqarah, jadi pasti di setiap surat dari itu adalah perbuatan baik, dan perbuatan dengan sepuluh sama dengan itu '
1.4)
Ibnu Umar berkata, "Jika salah satu dari Anda keluar untuk kebutuhannya dan kemudian kembali ke keluarganya, biarkan dia datang ke Quran dan membukanya, dan dia akan membacanya. Jadi Allah akan menulis kepadanya setiap huruf sepuluh perbuatan baik, tapi saya tidak mengatakan, tetapi sepuluh,
Ibn `Umar (semoga allah senang dengan dia) berkata: " Ketika salah satu dari Anda keluar untuk ziarahnya, kemudian kembali ke umat-Nya, sehingga ia membawa Kitab, kemudian dimulai, sehingga ia membaca sebuah Bab, maka pasti Allah akan menulis untuknya di setiap surat, sepuluh perbuatan baik, sedangkan saya pasti tidak mengatakan {Alif, Laam, Meem}, agak Aalif adalah sepuluh, Laam adalah sepuluh, dan Meem adalah sepuluh "
[Ref: Jaami` al-Ahadeeth (39231) dan di tempat lain]
1.5)
Nabi (saw) juga mengatakan: Yang (yang) mahir dalam (pembacaan) Al-Qur'an adalah dengan para malaikat yang terhormat dan mulia. Dan orang yang membacakan Al-Qur'an dan tergagap-gagap sementara menemukan kesulitan kepadanya, memiliki dua hadiah
[Shahih Muslim (No. 1329) dan Ibnu Maajah (No. 3679)]
1.6)
Dilaporkan bahwa 'Abdullâh b. Mas'ûd - Allāh senang dengan dia - berkata:
Rumah di mana Al-Qur'an tidak dibacakan adalah seperti rumah kumuh yang tidak memiliki satu untuk mempertahankannya.
Juga dilaporkan bahwa dia berkata:
Sesungguhnya rumah-rumah yang paling kosong adalah rumah yang kosong dari Kitab Allah.
Dilaporkan bahwa Abû Hurayrah - Alluth senang dengan dia - sering mengatakan tentang rumah di mana Al-Qur'an dibacakan:
Menjadi luas bagi penghuninya, kebaikannya menjadi berlimpah, para malaikat datang ke sana dan setan meninggalkannya. Dan rumah di mana Al-Qur'an tidak dibacakan menjadi sempit untuk penduduknya, memiliki sedikit kebaikan di dalamnya, dan setan datang ke sana.
[Ref: Ibn Abi Shaybah, artikel Al-Musannaf 30645, 30647 dan 30650; Zuhd of Ibn Mubarak]
1.7)
Abu Umamah melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Itu hal yang bagus
Baca Al Qur'an, karena pada Hari Kebangkitan itu akan datang sebagai syafaat bagi para pengulangnya.
[Ref: : Sahih Muslim 804, ]
1.8)
Abu Hurairah (semoga Allah senang dengan dia) meriwayatkan bahwa Rasulullah berkata: "Apakah salah satu dari Anda suka, ketika ia kembali ke keluarganya, untuk menemukan ada tiga unta-unta besar, gemuk, hamil (yang sangat berharga dan aset kepemilikan yang berharga saat itu)? Kami berkata: Ya. Setelah ini dia berkata: Tiga ayat yang salah satu dari Anda bacakan dalam doanya lebih baik baginya daripada tiga unta-unta besar, gemuk, dan hamil. "
[Dilaporkan oleh Muslim di buku Travellers 'Salah dan memendekkannya, bab tentang keunggulan membaca Al-Qur'an dalam Salah dan mempelajarinya 2/196].
1.9)
An-Nawwas ibn Sam'an melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Yvty balqran Saya vahlh mereka yang dituduh Kanu juga tqdmhm ymlvn Dinding Al-Imran
Al-Quran dan orang-orang yang bertindak atasnya akan dibawa pada Hari Kebangkitan, didahului oleh Surah Al-Baqarah dan Surah Ali Imran.
[Ref: : Sahih Muslim 805]
1.10)
Utsman bin Affan melaporkan: Nabi, damai dan berkah besertanya, berkata:
Kebaikanmu dari mempelajari Alquran dan pengetahuannya
Yang terbaik dari Anda adalah mereka yang belajar Al-Quran dan mengajarkannya.
[Ref: : Sahih Bukhari 4739]
1.11)
Aisha melaporkan: Nabi, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Yang yqra seperti bahan dengan Hafiz Quran cxinvali alsfrh alkram albrrh vmsl yang cxinvali yqra ytahdh cxinvali perdamaian pengusaha yang fatal FLH
Contoh dari mereka yang membaca Al-Quran dan menghafalnya adalah orang yang dengan 'ahli Taurat yang saleh dan mulia' (80:15); dan contoh orang yang membaca Al Qur'an dengan susah payah adalah orang yang menerima pahala ganda.
[Ref: Sahih Bukhari 4653]
1.12)
Abu Musa Al-Ashari melaporkan: Nabi, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Dia adalah Pribadi yang Maha Mengetahui, Maha Mengetahui Yang Maha Bijaksana, Maha Bijaksana.
Contoh seorang mukmin yang membaca Al-Quran adalah buah jeruk yang rasanya enak dan harum; dan orang yang tidak melafalkan Al-Qur'an adalah seperti kencan yang rasanya enak tapi tidak berbau. Contoh orang jahat yang membaca Al-Quran adalah basil yang baunya enak tapi rasanya pahit; dan orang jahat yang tidak membaca Al-Quran adalah pohon anggur yang rasanya pahit dan tidak berbau.
[Ref: : Sahih Bukhari ]
1.13)
Umar ibn Al-Khattab melaporkan: Nabi, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Allah membangkitkan buku ini dan menyiapkan yang lain
Sesungguhnya, Allah mengangkat status orang-orang dengan Kitab ini (Al-Qur'an) dan ia menghina orang lain. (Yaitu Al-Qur'an adalah bukti bagi Anda atau menentang Anda - Shahih Muslim)
[Ref: : Sahih Muslim 817]
1.14)
Abdullah bin Umar melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Tidak mudah bagi kita untuk bisa melakukan ini.
Tidak ada rasa iri kecuali dalam dua kasus: seorang manusia yang Allah telah berikan Buku ini sehingga dia berdiri untuk melafalkannya pada siang dan malam, dan seorang manusia yang telah diberikan Allah kekayaan dan dia menghabiskannya pada siang dan malam.
[Ref: : Sahih Bukhari 7091]
1.15)
Al-Bara melaporkan: Seorang pria sedang membaca bab gua (surah al-kahf) dan ada seekor kuda yang diikat dengan dua tali di sisinya, awan menutupi dirinya, dan itu semakin dekat dan semakin dekat ketika kudanya menjadi takut saya t. Dia pergi ke Nabi, damai dan berkah besertanya, di pagi hari dan menyebutkan itu kepadanya. Nabi berkata:
Berikut ini adalah referensi untuk hal-hal berikut:
Lanjutkan membaca. Sesungguhnya, itu adalah ketenangan yang turun untuk pembacaan Quran.
[Ref: : Sahih Muslim 795]
1.16)
Ibnu Abbas melaporkan: Rasulullah, damai dan berkah besertanya, mengatakan:
Orang yang tidak memiliki apa-apa di belakang Al-Quran adalah seperti rumah yang hancur
Sesungguhnya, orang yang tidak menghafal apa pun dari Al-Quran adalah seperti rumah yang hancur.
[Ref: : Sunan At-Tirmidhi 2913]
1.17)
Abdullah bin Amr melaporkan: Nabi, damai dan berkah besertanya, berkata:
Ini adalah kasus Nabi (damai dan berkah Allah besertanya).
Ini akan dikatakan kepada pendamping Alquran (pada Qiyamah): Bacalah dan naikkan ketika Anda membaca di dunia, karena sesungguhnya, pangkat Anda ditentukan oleh ayat terakhir yang Anda lafalkan.
[Ref: : Sunan At-Tirmidhi 2914]
1.18)
At-Tirmidhi melaporkan otoritas Ibnu Mas'oud (Radia-Allaahu 'anhu) bahwa Nabi (Salla-Allaahu' alayhi wa sallam) berkata: “Al-Qur'an ini adalah Banquet of Allaah; belajar sebanyak mungkin dari Perjamuan-Nya. Al-Qur'an ini adalah Rope of Allaah, dan ini adalah penyembuhan yang ringan dan bermanfaat. Ini adalah perlindungan bagi orang yang memeluk (memegang teguh) untuk itu dan menyelamatkan (keselamatan) untuk orang yang mengikutinya. Itu tidak bengkok dan menempatkan semuanya lurus. Itu tidak deviateso untuk disalahkan. Keajaibannya tidak berhenti (tidak pernah berhenti). Tidak luntur dengan banyak pengulangan, jadi bacalah itu. Allah akan membalas Anda dengan sepuluh perbuatan baik untuk setiap surat pelafalannya. Saya tidak mengatakan Alif, Laam, Meem (kombinasi huruf yang sering disebutkan dalam Al Qur'an) adalah surat, bukan saya mengatakan bahwa Alif adalah surat, Laam adalah surat dan Meem adalah surat. ”
[Al-Haakim dan disahkan oleh al-Albaani (Rahimahullaah) di as-Shahih no. 2/264]
2) SOME WEAK OR ODD NARRATIONS
There are many, however i'll keep adding to this list as and when i get the time
2.1)
في الجنة نهر يقال له الريان عليه مدينة من مرجان لها سبعون الف باب من ذهب وفضة لحامل القرآن
Jannah has a river called ‘Rayyan’ which has a city of coral with 70 000 doors made of gold and silver. All of this is reserved for the Hafiz of the Quran.
[Ref: Imam Ibn ‘Asakir (rahimahullah) has recorded this in his Tarikh Dimashq, vol.57 pg.155 on the authority of Sayyiduna Anas (radiyallahu’anhu) with an extremely weak chain]
2.2)
ومن ذلك _ أيضا _ ما أخرجه الدارمي في مسنده ( رقم : 3483 ) قال : حدثنا محمد بن حميد ، حدثنا هارون ، عن عنبسة ، عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن مصعب بن سعد ، عن سعد ؛ قال
إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح وإن وافق ختمه آخر الليل صلت عليه الملائكة حتى يمسي فربما بقي على أحدنا الشيء فيؤخره حتى يمسي أو يصبح
Sa`d ibn Abi Waqqas (radiyallahu `anhu) says: “When a person completes the Qur`an in the evening, the angels seek forgiveness for this person till the morning, and when he completes the Qur`an in the morning, the angels seek forgiveness for this person till the evening”.
[Ref: Sunan Darimi, hadith: 3483- Hasan by Darimi and Suyuti]
Ibn Hajar in الفتوحات الربانية (3/238) said :
في مسنده ليث بن أبي سليم هو ضعيف الحفظ ومحمد بن حميد مختلف فيه
Layth bin Abi Saleem is weak in memory and محمد بن حميد is differed over
3) THE PRACTISE OF THE SALAF IN AND OUTSIDE RAMADAN
3.1)
Haafidh Ibn Rajab al-Hanbalee [May Allaah have Mercy on him] said:
Diriwayatkan dalam Sunan Abee Dawood bahwa 'Abdullah bin' Amr [Semoga Allah senang dengan dia] mengatakan bahwa Nabi [Perdamaian dan Berkah Allah besertanya] berkata, “Siapa pun yang berdiri untuk berdoa di malam hari dan membacakan sepuluh Aayaat maka dia tidak akan dicatat sebagai lalai. Jika seseorang berdiri untuk berdoa di malam hari dan membacakan seratus Aayaat maka dia akan dicatat sebagai yang patuh. Jika seseorang berdiri untuk berdoa dan membacakan seribu Aayaat semalam maka dia akan dicatat sebagai orang-orang Muqantareen. ”
Muqantareen adalah mereka yang telah mendapat banyak sekali hadiah.
Oleh karena itu, orang yang berdoa dalam jemaat harus berusaha untuk mencapai apa yang disebutkan dalam Hadits ini, karena itu adalah praktek banyak dari Salaf bahwa mereka akan menyelesaikan Al-Qur'an setiap malam ketiga dalam doa malam mereka.
Beberapa orang akan menyelesaikannya setiap tujuh malam seperti yang diceritakan sebagai kebiasaan Qataadah.
Beberapa orang akan menyelesaikan Quraan setiap malam kesepuluh seperti yang diceritakan tentang Aboo Rajaa 'al-'Itaardee.
Itu adalah kebiasaan Salaf untuk membaca Al Qur'an secara melimpah di bulan Ramadhaan, dalam Salaat mereka dan di luarnya.
Aswad akan membaca Quraan dan menyelesaikannya setiap dua malam di Ramadhaan.
Nakhaa'ee akan menyelesaikan Quraan setiap dua malam dalam sepuluh malam terakhir Ramadhan, tetapi selama sisa bulan itu ia akan menyelesaikannya setiap tiga malam. Qataadah akan menyelesaikan Quraan setiap minggu di luar Ramadhaan, tetapi dalam Ramadhaan ia akan menyelesaikan Quraan setiap tiga malam dan dalam sepuluh malam terakhir, ia akan menyelesaikannya setiap malam.
Imaam ash-Shaafi'ee akan menyelesaikan Quraan enam puluh kali di Ramadhaan dan ini di luar Salaahnya.
Diriwayatkan bahwa Aboo Haneefah akan melakukan hal yang sama.
Qataadah diriwayatkan sebagai memberikan bulan Ramadhaan penting khusus dalam mempelajari Quraan.
Ketika Ramadhaan masuk, diceritakan bahwa Imaam az-Zuhree akan membaca Quraan dan memberi makan orang miskin.
Ibnu 'Abdul-Hakam berkata, “Ketika Ramadhaan akan masuk, Maalik akan meninggalkan mempelajari Hadits dan dia akan memberikan pentingnya untuk membaca Al Qur'an dari Mushaf sebagai gantinya.”
'Abdur-Razaaq berkata, “Ketika Ramadhaan akan masuk, Sufyaan ath-Thawree akan meninggalkan semua ibadah yang biasanya dia lakukan dan dia akan memberikan semua perhatiannya untuk membaca Al-Qur'an.”
'Aaishah [Semoga Allah senang dengan dia] biasa membaca Al Qur'an dari Mushaf pada pagi hari selama bulan Ramadhaan dan setelah matahari terbit, dia akan tidur.
Sufyaan berkata, “Ketika Ramadhaan akan datang, Zubayd al-Yaamee akan menarik perhatiannya kepada Mushaf dan dia akan mengumpulkan teman-temannya sambil melakukannya.”
Telah diriwayatkan dari Nabi [Perdamaian dan Berkah Allah besertanya] bahwa ia melarang kita menyelesaikan Quraan dalam setiap tiga malam, namun ketika kita menemukan waktu yang berbudi luhur, seperti bulan Ramadhaan, terutama malam-malam bulan ini, atau tempat yang berbudi luhur, seperti berada di Mekah, maka tidak ada batasan dalam berapa banyak Quraan yang Anda baca.
Ini adalah pandangan Imaam Ahmad, Ishaaq dan lain-lain dari para ulama Salaf. Bukti untuk ini telah berjalan karena ini adalah pandangan dan kebiasaan dari banyak Salaf.
[Ref: Lataa'if al-Ma'aarif: Bab 37: Keutamaan Memberikan Amal dan Membaca Al-Quran di Ramadhaan (Hal. 125-134)]
Catatan: Bahkan beberapa Sahabat digunakan untuk menyelesaikan Al-Qur'an dalam rentang waktu yang singkat, namun kita harus mencatat bahwa ini adalah sahaba dan salaf yang sama yang dalam bahasanya allah mengungkapkan Al-Qurʻan. jadi mereka tidak hanya mengerti ayatnya, tetapi juga sangat mahir dalam membaca bahasa ibu mereka sendiri. Jadi kita tidak boleh mencoba untuk menyalinnya hari ini karena jarang sekali kita hari ini dapat benar-benar mengucapkan qur`an dengan pengertian dan pengucapan yang tepat dan akhlaaq. Mereka butuh beberapa tahun untuk belajar dan belajar dan kemudian mereka mencapai tingkat ini.
Dilaporkan bahwa Ibnu Umar - Allah senang dengan dia - berkata, “Kami adalah permulaan [kepala] umat ini, dan mungkin seorang pria dari sahabat Sahabat Rasul - damai dan berkah besertanya - dan yang paling benar di antara mereka hanya bisa mempertahankan satu bab dari Qur'ân atau sekitar itu. Karena Al-Qurʻan berat terhadap mereka, dan mereka diberi pengetahuan tentang itu atau tindakan berdasarkan itu. Tetapi yang terakhir dari umat ini akan menemukan cahaya Al-Qurʻan [dan mudah] - anak dan non-Arab akan melafalkannya, tanpa memiliki pengetahuan apa pun tentangnya. ”
Al-Harawî, Dhamm Al-Kalâm wa Ahlihî Vol. 5 hal144.
Utsman bin Affan radhiallahu `anhu digunakan untuk menyelesaikan satu seluruh Qur'an dalam satu rak`at selama bulan Ramadan [Lihat fadhail Qur`an oleh Ibn Kaheer, dengan sanah yang shahih]
Tameem ad-daari radhiallahu `anhu menyelesaikannya dalam satu rak`at [ibid]
Demikian juga, Ibnu Mas`ood radhiallahu `anhu digunakan untuk menyelesaikan seluruh Qur'an dalam tiga hari selama bulan Ramadhan [Lihat fadhail Qur`an oleh Ibn Kaheer, Page 255 dengan sanad shahih]
Imam Bukhaari rahimahullah digunakan untuk menyelesaikan satu qur`an setiap hari dan mengatakan bahwa du`a diterima setelah selesainya qur`an [Ref: Shu`b al-Emaan 2/524; Shahih]
Imam ash-Sha'fee juga menghabiskannya enam puluh kali di bulan ramadhan
"Aku akan selesai di Ramadan enam puluh kali."
3.2)
Ibraaheem Ibnu Abdul Waahid Al-Maqdisee (rahimahullaah) menyatakan sambil menasihati Diyaa al-Maqdisee (rahimahullaah) ketika ia (Diyaa) ingin melakukan perjalanan dan mencari pengetahuan: "Baca Al-Qur'an banyak dan jangan meninggalkannya; karena memang itu akan memudahkan Anda untuk memperoleh (pengetahuan) Anda mencari secara proporsional dengan apa yang Anda baca. ”Diyaa (rahimahullaah) kemudian berkata:“ Saya melihat dan mengalami (apa yang disarankan Ibraaheem kepada saya); karena ketika saya terbiasa membaca banyak (Al-Qur'an), mudah bagi saya untuk mendengarkan dan menulis banyak hadits. Dan ketika saya tidak membaca (banyak), itu tidak mudah bagi saya. ”
[Sumber: Ekor lapisan Hanbalis Ibn Rajab (rahimahullaah) 3/205]
4) MANNER OF RECITING THE QUR'AN DAN WAKTU PREFERRED
4.1) Ibn Mas'oud (Radia-Allaahu 'anhu) berkata: “Siapa pun yang mencari ilmu, biarkan dia Yuthawwir Al-Qur'an (mempelajari Al Qur'an). Karena itu terdiri dari pengetahuan tentang orang-orang yang dahulu dan kemudian. ”
[Al-Haithami di Majma'az- Zawaa'id no. 7/168 dan at-Tabarani]
Yuthawwir Al Qur'an berarti mempelajarinya dengan melafalkannya, merenungkan maknanya dan mencari interpretasinya dari 'Ulamaa.
4.2)
Abi Jamrah berkata kepada Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma): “Saya sangat cepat dalam membaca Al Qur'an. Saya melafalkan seluruh Qur'an dalam tiga [malam]. ”Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma) mengatakan:“ Membaca Surat al-Baqarah sendirian dalam satu malam, dengan Tadabbur [merenungkan, berpikir dan fokus] dan Tarteel [1 ] lebih dikasihi daripada membaca al Qur'an secara keseluruhan dengan cara yang Anda katakan. ”
[Ibn Katheer dalam Fada'il Qur'an]
[1] Tarteel (ترتيل) adalah istilah bahasa Arab yang luas artinya tetapi umumnya diterjemahkan dalam referensi ke Al-Qur'an sebagai "pengulangan ritmik dengan pengucapan yang tepat dan tanpa tergesa-gesa
Ibn Katheer (Rahimahullaah) berkata: “ Ini berarti melafalkannya secara perlahan, karena itu akan membantu dalam memahami Alquran dan merenungkannya. Beginilah cara Nabi (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) biasa membaca. ”
Ibn `Abbas juga mengatakan: Untuk membaca Surat al-Baqarah dalam satu malam lebih dicintai bagiku daripada membaca seluruh Al Qur'an dalam satu malam dengan tergesa-gesa. ”
[Sunan Sa'eed ibn Mansoor, al-Baihaqi]
Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma) berkata kepada Abi Jamrah ketika dia berkata: “ Saya membaca seluruh Qur'an dalam satu malam sekali atau dua kali.” Saya pikir dia mengatakan dua kali. Ibn 'Abbaas (Radia-Allaahu' anhuma) berkata kepadanya: “Untuk membaca satu Surat lebih dicintai bagiku daripada melafalkannya dengan cara yang kamu gambarkan. Jika Anda melakukan itu, maka bacalah dengan cara yang akan membuat telinga Anda mendengar dan hati Anda mengerti. ”
[Sunan Sa'eed ibn Mansoor]
4.3)
Diriwayatkan Abu Waa'il: “Seorang lelaki bertanya 'Abdullaah Ibn' Umar (Radia-Allaahu 'anhuma) tentang kata“ Ghayri Aasin (yaitu tidak berubah - dalam rasa atau bau). ”' Abdullaah menjawab: “ Anda membaca seluruh Qur ' kecuali kata ini (yang ada dalam Surat Muhammad 47:15)? ”Orang itu berkata:“ Ya. ”'Abdullaah (Radia-Allaahu' anhuma) berkata:“ Sesungguhnya ada orang-orang yang membaca Al Qur'an begitu cepat dan menghamburkan itu seperti hamburan jenis kencan yang inferior. Itu tidak melampaui tenggorokan mereka. Memang, saya tahu Surat-surat yang Nabi (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) digunakan untuk bergabung dalam pengajian. ”
[Shahih at-Tirmidzi no. 602 dan diautentikasi oleh al-Albaani]
4.4)
'Aishah (Radia-Allaahu' anha) berkata: “Dia (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) biasa membaca bab ini secara perlahan, sangat banyak sehingga akan lebih panjang dari bab yang sebenarnya lebih panjang
dari itu. "[Muslim]
4.5)
Dia (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) berkata: "Bunyikan itu (bacakan dengan nada yang menyenangkan), karena siapa pun yang tidak mengucapkannya bukan dari kita."
[Al-Bukhaari]
Dalam riwayat lain, Al-Bara 'ibn Azib (Radia-Allaahu' anhu) berkata: "Hiasi Al Qur'an dengan suara Anda."
[Musnad Ahmad, Sunan Abu Dawoud dan diautentikasi oleh al-Albaani]
Apa artinya? Dia (Ahmad) menjawab: "Untuk menghiasnya adalah untuk mempercantiknya."
Dia (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) berkata: " Sesungguhnya, orang yang memiliki suara terbaik dengan Alquran adalah orang yang, ketika Anda mendengarnya, membuat Anda berpikir bahwa ia takut pada Allaah, Yang Perkasa dan Majestic."
[Shahih al-Jamie 'no. 2202]
Ibn Abi Mulaikah ditanya: " Bagaimana jika orang itu tidak memiliki suara yang bagus?" Dia menjawab, "Dia harus mempercantiknya semaksimal mungkin."
Catatan: Membaca Al-Qurʻan dengan suara yang bagus TIDAK DALAM CARA APAPUN melafalkannya seperti yang dilakukan oleh beberapa penyanyi nasyid sendiri. Ini adalah pidato Allah, bukan rockband atau musik genre country. Takutlah kepada Allah mereka yang menyanyikannya alih-alih melafalkannya.
Lihat 10+ fataawa salaf melawan kejahatan ini di sini: http://the-finalrevelation.blogspot.com/2013/02/the-hadeeth-of-abu-musa-ra-being-given.html
Gulir ke bawah atau cari judul: I) Salaaf bahkan membenci mereka yang menyanyikan ayat-ayat Al-Qur'an. Tidak diragukan bahwa nabi (saw) telah memerintahkan kita untuk membaca Alquran dengan merdu tetapi melodi tidak berarti menyanyikannya atau meniru apa yang kita kenal sekarang sebagai nyanyian. Jadi para Imam dari Ummah ini membenci tingkah laku seperti itu dengan pengajian kemudian orang hanya dapat membayangkan betapa mereka akan membenci musik pada umumnya.
4.6)
Aws melaporkan: “ Saya bertanya kepada para sahabat Rasulullah (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) bagaimana mereka membagi Al Qur'an. Mereka mengatakan: "Tiga bab, kemudian lima, lalu tujuh, lalu sembilan, lalu sebelas, lalu tiga belas, dan Mufassal sebagai satu bagian."
[Dilaporkan oleh Ahmad, Abu Dawoud 1393 dan Hasan menurut Ibn Katheer
4.7)
Nabi (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) sekali menegakkan seluruh malam dengan satu ayat dengan mengulanginya (yaitu 5: 118).
[Seperti yang dilaporkan oleh an-Nasaa'i no. 1009 dan dikonfirmasi oleh al-Albaani, dan dinilai Hasan]
Suatu malam dia (Damai dan berkah besertanya) berdiri (dalam doa) mengulangi satu aayah sampai fajar: "Jika Anda menghukum mereka, mereka adalah hamba-hamba-Mu; jika Engkau mengampuni mereka, Engkau memang Maha Tinggi dalam Kuasa, Yang Bijaksana." (Al-Maa'idah 5: 121) [dengan itu (permohonan ini dari Al Qur'an) dia membungkuk, dengan itu dia bersujud, dan dengan itu dia memohon], [jadi di pagi hari Abu Dzar (radi Allaahu 'anhu) berkata kepadanya: "Wahai Rasulullah, Anda tidak berhenti membaca aayah ini sampai pagi; Anda membungkuk dengan itu dan Anda bersujud dengan Anda dan memohon dengan itu,] [sedangkan Allah telah mengajarkan Anda seluruh Al-Qur'an" Jika salah satu dari kami melakukan ini, kami akan menjadi keras dengannya? Dia berkata: Sesungguhnya aku bertanya kepada Tuhanku, Yang Maha Perkasa dan Sublim, untuk syafaat untuk ummatku: Dia mengabulkannya kepadaku,
[Sunan al Nasaa'i, Ibn Khuzaimah (1/70/1), Ahmad, Ibn Nasr & Haakim, who declared it saheeh and Dhahabi agreed.]
Note: It was the sunnah of the Prophet (s.a.w) and the sahaaba and those who followed them in righteousness that many times (and not always), be it during or after salah, they recited the Qur`an and came across a verse wherein Allah describes his warning or punishment, then they used to seek refuge in Allah from that (i.e make du`a to him in `arabic to save themselves from such a punishment or affliction). Likewise when they came across a verse entailing the glad tidings and rewards from Allah, then they would likewise make du`a . And sometimes in general, certain verses such as " and which of the favours of your Lord will you deny" and other alike verses would come, then the salaf would also make du`a or testify such as " Verily the dominion is for you oh rabb...and etc"
وقال أبو موسى الأشعري: من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: هم الذين إذا مروا بآية رحمة سألوها من الله، وإذا مروا بآية عذاب استعاذوا منها. وقد روي هذا المعنى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كان إذا مر بآية رحمة سأل، وإذا مر بآية عذاب تعوذ.
And Abu Moosa al-’Ashari said, “Whoever follows the Qur’an, then he descends with it on the gardens of Paradise.” And ‘Umar ibn al-Khattaab (May Allah be pleased with him) said, “They are those who, when they come across an ayah speaking of Rahmah (mercy), they ask Allah for that, and when they come across an ayah of punishment, they seek refuge from that. And this meaning has been narrated about the Prophet (ﷺ) that “when he came across an ayah of Rahmah, he asked, and when he came across an ayah of punishment, he sought refuge.” [al-Nasa'i #1009, Sahih]
Abbaad ibn Hamzah said: “Once I entered upon Asma’ (Radia-Allaahu ‘anha) and she was offering the Salaat and I heard her reciting the following verse (At-Tur 52:27):
"Jadi, Allaah mengasihani kita dan melindungi kita dari hukuman Api yang membakar."
Jadi dia mencari perlindungan dari Api yang membakar. Lalu aku bangkit dan Asma sedang mencari perlindungan. Saya kemudian pergi ke pasar, dan ketika saya kembali, saya menemukan Asma 'di Salaatnya masih menangis dan mencari perlindungan. ”
[Musannaf Ibn Abi Shaibah vol. 2, halaman 25 (6037)]
4.8)
Ibn Mas'oud (Radia-Allaahu 'anhu) biasa mengatakan: “ Jangan menghamburkan hafalan Al Qur'an seperti hamburan pasir, dan jangan terburu-buru melewatinya seperti pengajian puisi yang tergesa-gesa. Hentikan bagian-bagiannya yang menakjubkan dan buat hati Anda bergerak dengan itu. Tak satu pun dari Anda harus membiarkan kekhawatirannya untuk mencapai akhir bab ini. " [Al-Baghawi]
4.9)
Juga, Tameem ad-Daari menawarkan doa malam dengan Surat al-Jaathiyah dan ketika dia mencapai ayat 21, dia mulai mengulanginya sampai pagi.
[Mukhtasar Minhaaj al-Qaasideen: 68]
Al-Hasan al-Basri mengulangi ayat (16:18) satu malam sampai pagi. Ketika dia ditanya tentang itu, dia berkata: "Di sana ada pelajaran yang harus dipertimbangkan, yaitu bahwa tidak ada yang dilihat mata kita tetapi itu adalah berkat, lalu apa (tentang hal itu) yang tidak kita ketahui (apa yang tidak dapat kita lihat) berkah Allaah (ada) bahkan lebih. "
[Mukhtasar Qiyam al-Layl 151]
Ibnu al-Qayyim (Rahimahullaah) berkata: “Ini adalah sikap Salaf, salah satu dari mereka akan mengulang ayat sampai pagi. ”[Miftaah Daar as-Sa'adah]
4,9 A)
Jika seseorang memulai bacaan, dia seharusnya tidak menginterupsi untuk hal yang tidak perlu karena ini adalah bentuk dari mengamati tingkah laku yang baik dengan Kata-kata Allah Yang Mahakuasa yaitu tidak memotongnya untuk sesuatu urusan duniawi. Ibn 'Umar, semoga Allah senang dengannya, digunakan untuk tidak mengganggu pengajiannya kecuali untuk mengajarkan pengetahuan karena itu adalah bentuk ibadah yang berharga juga.
Diriwayatkan bahwa bilamana Ibn 'Umar, semoga Allah senang dengan mereka, membaca Alquran, ia tidak akan berbicara kepada siapa pun sampai ia selesai membaca. Setelah saya memegang Al-Quran dan dia membaca Soorat Al-Baqarah dari ingatannya dan kemudian berhenti di Ayat tertentu dan berkata, "Apakah Anda tahu dalam hal apa ayat ini diturunkan?" Saya menjawab, "Tidak." Dia berkata, "Ini terungkap dalam hubungan seperti itu dan. "Ibnu Umar kemudian melanjutkan pembacaannya. ”[Dilaporkan oleh Al-Bukhaari (4526)]
WAKTU YANG MENDORONG UNTUK MENGGANTI QUR'AN SELAMA RAMADAN DAN DALAM HARI YANG BIASA ADALAH MALAM
Allah berfirman dalam Surah Muzammil:
“Memang, jam malam lebih efektif untuk konkurensi (hati dan lidah) dan lebih cocok untuk kata-kata (yaitu untuk pembacaan Alquran dan untuk mendengar dan memahaminya).”
Ibn Hajar (Rahimahullaah) mengomentari ajaran Jibreel ('Alayhis-salaam) dari Al-Qur'an kepada Nabi (Salla-Allaahu' alayhi wa sallam) setiap malam Ramadan, mengatakan:
“Tujuan yang dicari dari pengajian adalah pemahaman dan perhatian, karena malam adalah waktu yang lebih tepat untuk itu daripada pagi di mana ada pekerjaan dengan urusan agama dan duniawi.” [End quote]
[Fath al-Baari]
4.10)
Ibn Abi Mulaikah berkata: “Saya seorang Ibnu 'Abbaas (anhuma Radia-Allaahu) yang ditemani dalam perjalanan. Jika dia menetap di suatu tempat (untuk beristirahat), dia akan bangun dan membangun setengah malam dengan doa dan membaca Alquran dengan kata Tarteel demi kata dan dia akan banyak menangis. ”
[Mukhtasar Qiyam al-Layl]
[Kata demi kata berarti dia mengerti apa yang dia katakan dan itu adalah doa malam.]
Ibnu Abi Dh'ib (Rahimahullaah) meriwayatkan bahwa Saalih, budak Taw'ama yang dibebaskan, berkata: “Saya adalah tetangga dari Ibnu 'Abbaas (anhuma Radia-Allaahu) dan dia biasa membangun malam dengan doa Tahajjud; dia akan membaca sebuah ayat dari Al-Qur'an dan berhenti sejenak (selama suatu periode selama saya berbicara kepada Anda). ”Saya berkata:“ Mengapa dia melakukan itu? ”Dia menjawab:“ Demi merefleksikan interpretasinya . ”Dalam narasi lain ia berkata:“ Menawarkan dua Rak'ah pendek dengan refleksi dan berpikir lebih baik daripada membangun sepanjang malam dengan hati yang lalai. ”
[Dilaporkan oleh Ibn al-Mubaarak di az-Zuhd]
Al-Hasan ibn 'Ali (Radia-Allaahu' anhuma) berkata: “Sesungguhnya orang-orang yang sebelum kamu melihat Al Qur'an sebagai pesan dari Tuhan mereka. Jadi mereka biasa merenungkan maknanya pada malam hari dan menerapkannya di siang hari. ”
[At-Tibyaan biaya Aadaab Hamalat al-Qur'an]
Shaikh Ash-Shinqeeti (Rahimahullaah) biasa mengatakan: "Al-Qur'an tidak akan tegas di dada, atau penghafalan dan pemahamannya menjadi mudah, kecuali jika dibacakan dalam doa malam." [Pengenalan Adwaa al-Bayaan]
An-Nawawi (Rahimahullaah) berkata: “Adalah kewajiban bagi orang untuk lebih berhati-hati dalam membaca Al-Qur'an di malam hari dan terutama dalam doa malam. Ada banyak Ahaadeeth dan Aathaar tentang masalah ini. Keunggulan doa malam dan pembacaannya atas yang lain (doa) adalah karena jauh dari pekerjaan dan gangguan dan pembuangan urusan, dan lebih dilindungi dari Riyaa '(pamer) dan pembatalan perbuatan lainnya. Juga, ada banyak sekali pencapaian yang baik di malam hari; karenanya, perjalanan malam Nabi (Salla-Allaahu 'alayhi wa sallam) terjadi pada malam hari. "[End quote]
[At-Tibyaan biaya Aadaab Hamalat al-Qur'an]
5) THE SORROW OF FORGETTING THE QURAN
5.1)
Al-Dhahaak رحمه الله berkata:
Tidak ada orang yang menghafal Al-Qur'an dan kemudian melupakannya kecuali karena dosa-dosa yang telah dilakukannya. Lalu dia membacakan:
{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}
{Dan kesialan apa pun menimpa Anda, itu karena apa yang telah diperoleh tangan Anda} [QS. Shoora (42): 30]
Dia kemudian berkata: Dan musibah apa yang lebih besar daripada melupakan Al-Qur'an?
[Al-Jaami` al-Ahkaam al-Qur'aan (16/30); Diambil dari Ilm4u] \
5.2)
Abu Musa Al-Ash`ari (Semoga Allah senang dengan dia) melaporkan: Nabi (saw) berkata, "Baca Al-Qur'an secara teratur. Dengan Satu di Tangan siapa Muhammad jiwa, itu lolos dari ingatan lebih cepat daripada unta tidak dari tali mengikatnya. '' [Al-Bukharee]
5.3)
Dalam Shahih Muslim (789) itu diriwayatkan dari Ibn 'Umar (semoga Allah senang dengan dia) bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: "Jika pendamping Al-Qur'an terus membaca dengan malam dan siang hari, dia akan mengingatnya, tetapi jika dia tidak melakukan itu dia akan melupakannya. ”
Arti yang jelas dari hadits adalah bahwa apa yang dimaksud dengan qiyaam di sini ( idha qaama = jika [dia] tetap ada) lebih luas dalam makna daripada gagasan qiyaam berdoa. Al-Manaawi (semoga Allah merahmatinya) berkata: yaitu, jika ia melakukan sendiri untuk membaca Al-Qur'an di malam hari dan pada siang hari, dan tidak mengabaikan itu ... Ini adalah rekomendasi untuk membaca Al-Qur'an secara terus-menerus, tanpa memilih keluar waktu atau tempat tertentu. Akhiri kutipan.
5.4)
Ibn Mas'ud melaporkan: Saya mendengar Rasulullah, damai dan berkah besertanya, berkata, " Celaka bagi seorang pria untuk mengatakan saya telah melupakan bab semacam ini dan itu atau saya telah melupakan ayat seperti ini dan itu. . Sebaliknya, dia dibuat lupa . ”
An-Nawawi mengatakan dalam Sharh Shahih Muslim, " Dilarang mengatakan saya telah melupakannya karena itu akan menunjukkan kecerobohan dan kelalaian dengan Quran."
Sekian terima kasih Wassalamualaikum wr.wb
EmoticonEmoticon