Arta ialah sahutan menurut serata benda, maupun apakah itu?
Sudah diketahui bahwa Aru Sulaiman, prosais Amsal memakai Orator nan inventif, sedia kekayaan dekat asing visi. Pembuahan serba mewah tahunannya, enggak termaktub penanaman modal, dihargai (berkualitas fulus musim ini) seputar 1,1 Miliar dolar.
Lagi dirinya menyuruh selagi catur persepuluhan desimal tarikh.
Selain itu, sira suah menampung doku penghargaan reguler dari kawasan parak setiap tiga warsa seluruhnya. Ini asal analitis konstruksi aurum, fidah, gading, rempah-rempah, baju, baju metal, aswa, serta khadam pula jenuh berulang.
Singkatnya, kekayaannya jauh makin berlimpah bahwa seluruh umat terkaya atas manjapada sewaktu sepanjang ini, digabungkan. Doski sedemikian itu congah bersama makmur logam adi, argentum sepenuh jantung tak mempunyai tingkat eksklusif ala negaranya.
Setuju, bila siap nan kuasa menguasai kekayaan, dialah nan sanggup. Beserta segala segala segalanya pun nan doi katakan?
Yah, ia memadahkan separuh situasi, selanjutnya sepatutnya bermusuhan. Bernas Khatib 10:19 beliau berkata:
"... lalu fulus yakni tangkisan mau segenap."
Membaca tinggalan Khatib sambil Amsal, kita menonton bahwa Salomo tiada berkeyakinan arta merupakan kejadian nan mengecoh berharga, maupun kian-kian materi nan wajib dicari, tapi entitas nan kerap melahirkan kekejaman. Jadi mengapa ucapan ini?
Khatib kuasa menyesatkan asalkan bukan dibaca memakai rongkongan bekerja nan loyal. Kita perlu memahami Salomo merekam berisi duet arah: lurus pula melintang. Sementara doi memahat selaku lurus, ia menjelang ke tempat akan Tuhan. Doski membahasakan apa nan ia kenal betul, dari bucu penglihatan Tuhan. Ala sejauh bacaan nan asing banal ini, beliau berpalis akan Tuhan lagi memerikan kenyataan daim melantas dari hati Juruselamat kita. Sarwa perihal penutupnya 12 merenggut pantauan tegak berhubungan aktivitas selanjutnya Tuhan.
Saat beliau menggores selaku horisontal, doski mengintai ke seluruh alam ala maskulin. Ia menyarankan apa nan kasat mata sempurna dari prospek umat seutuhnya. Pada dasarnya keutuhan peristiwa 10 serta 11 dari Penceramah merupakan sudut pandang melintang akan denyut. Ini sahih, tapi sahaja saksama atas rerata individu memerhatikan denyut.
Jadi pada sini, ia mempermaklumkan bahwa "fulus yakni sahutan menurut segalanya" paham latar belakang pihak berkuasa hamba Allah. Dirinya merenungkan berkenaan pembesar pemerintah, poin, keengganan, aktivitas tegang, alkohol, dll, berarti kesibukan pada bentala. Harta dasar merombak segalanya sebagai ketatanegaraan lalu tadbir. Masalah? Enggak periode, tegas indra ... sekadar mengibarkan tarif -- bumi lalu bangunan pajak perponding!
Tapi jeluk kesemestaan visi bernyawa dari seseorang nan mengetahui Tuhan, Salomo bercerita pakai bukan alang kepalang divergen akan arta. Internal artikel 5:10, beliau menyebutkan "Barangsiapa nan menaruh hati fulus enggak akan jelak dengan duit". Intern Amsal 23: 4, dirinya menyatakan: "Janganlah awak erak buat menebus kekayaan, hentikanlah pertimbanganmu dari hal itu." Serius Amsal 22: 1, dirinya menjelaskan kesahihan ini: "Nama nan apik makin dikehendaki daripada kekayaan super. Favor bertambah molek daripada galuh pula logam."
Apa artinya sarwa ini? Serius tanggapan nan bukan alang kepalang kemanusiaan, fulus ialah balasan unggul menjumpai persoalan. Andaikata Awak ada memadai kepeng, Sampeyan larat merombak seberinda dengan cegak. Engkau sampai-sampai mampu mengabulkan kebiadaban timbangan lalu memerdekakan orang minus luka.
Tapi selaku psikis, doku Enggak selaku balasan menjelang segenap. Pasti, ini mengantongi jurusan juntrungan, pula memegang kira-kira fungsi jelas, walakin kemaslahatan itu punah musim uang selaku materi ambisi seseorang. Uang nan diperoleh doang bagi uang tiada tahu menuju ke persoalan nan dijawab ... itu menciptakan lebih memunjung urusan.
Sebaliknya, kita wajib menerpa Tuhan lagi jalan-Nya. Sungguh-sungguh tenggang bakal bernapas semacam Beliau katakan kepada kita, kita mendeteksi berkah denyut nan lebih banyak, selain kekayaan. Dan apa untungnya?
"Kekayaan lalu kemegahan ada bersamaku, Merobohkan kekayaan serta kesahan." Amsal 8:18
RS Kniep berat tetap hati pada harkat kebijaksanaan menurut mempengaruhi produk eksplisit bermakna aktivitas asosiasi. Doski yakin -- diri kukuh sarwa hikmat tulen, batin beraneka rupa bentuknya, berakar dari Tuhan, seperti nan ditemukan dalam FirmanNya, Buku Kalis.
Sebagai pencari hikmat dari Tuhan, RS Kniep sudah pernah mendalami cantik Alkitab maupun amatan nan bergandengan selama nyaris 25 tarikh. Karyanya berpusat pada kitab-kitab Bibel, Ayub, Amsal, dan Pengkhotbah.
Lagi dirinya menyuruh selagi catur persepuluhan desimal tarikh.
Selain itu, sira suah menampung doku penghargaan reguler dari kawasan parak setiap tiga warsa seluruhnya. Ini asal analitis konstruksi aurum, fidah, gading, rempah-rempah, baju, baju metal, aswa, serta khadam pula jenuh berulang.
Singkatnya, kekayaannya jauh makin berlimpah bahwa seluruh umat terkaya atas manjapada sewaktu sepanjang ini, digabungkan. Doski sedemikian itu congah bersama makmur logam adi, argentum sepenuh jantung tak mempunyai tingkat eksklusif ala negaranya.
Setuju, bila siap nan kuasa menguasai kekayaan, dialah nan sanggup. Beserta segala segala segalanya pun nan doi katakan?
Yah, ia memadahkan separuh situasi, selanjutnya sepatutnya bermusuhan. Bernas Khatib 10:19 beliau berkata:
"... lalu fulus yakni tangkisan mau segenap."
Membaca tinggalan Khatib sambil Amsal, kita menonton bahwa Salomo tiada berkeyakinan arta merupakan kejadian nan mengecoh berharga, maupun kian-kian materi nan wajib dicari, tapi entitas nan kerap melahirkan kekejaman. Jadi mengapa ucapan ini?
Khatib kuasa menyesatkan asalkan bukan dibaca memakai rongkongan bekerja nan loyal. Kita perlu memahami Salomo merekam berisi duet arah: lurus pula melintang. Sementara doi memahat selaku lurus, ia menjelang ke tempat akan Tuhan. Doski membahasakan apa nan ia kenal betul, dari bucu penglihatan Tuhan. Ala sejauh bacaan nan asing banal ini, beliau berpalis akan Tuhan lagi memerikan kenyataan daim melantas dari hati Juruselamat kita. Sarwa perihal penutupnya 12 merenggut pantauan tegak berhubungan aktivitas selanjutnya Tuhan.
Saat beliau menggores selaku horisontal, doski mengintai ke seluruh alam ala maskulin. Ia menyarankan apa nan kasat mata sempurna dari prospek umat seutuhnya. Pada dasarnya keutuhan peristiwa 10 serta 11 dari Penceramah merupakan sudut pandang melintang akan denyut. Ini sahih, tapi sahaja saksama atas rerata individu memerhatikan denyut.
Jadi pada sini, ia mempermaklumkan bahwa "fulus yakni sahutan menurut segalanya" paham latar belakang pihak berkuasa hamba Allah. Dirinya merenungkan berkenaan pembesar pemerintah, poin, keengganan, aktivitas tegang, alkohol, dll, berarti kesibukan pada bentala. Harta dasar merombak segalanya sebagai ketatanegaraan lalu tadbir. Masalah? Enggak periode, tegas indra ... sekadar mengibarkan tarif -- bumi lalu bangunan pajak perponding!
Tapi jeluk kesemestaan visi bernyawa dari seseorang nan mengetahui Tuhan, Salomo bercerita pakai bukan alang kepalang divergen akan arta. Internal artikel 5:10, beliau menyebutkan "Barangsiapa nan menaruh hati fulus enggak akan jelak dengan duit". Intern Amsal 23: 4, dirinya menyatakan: "Janganlah awak erak buat menebus kekayaan, hentikanlah pertimbanganmu dari hal itu." Serius Amsal 22: 1, dirinya menjelaskan kesahihan ini: "Nama nan apik makin dikehendaki daripada kekayaan super. Favor bertambah molek daripada galuh pula logam."
Apa artinya sarwa ini? Serius tanggapan nan bukan alang kepalang kemanusiaan, fulus ialah balasan unggul menjumpai persoalan. Andaikata Awak ada memadai kepeng, Sampeyan larat merombak seberinda dengan cegak. Engkau sampai-sampai mampu mengabulkan kebiadaban timbangan lalu memerdekakan orang minus luka.
Tapi selaku psikis, doku Enggak selaku balasan menjelang segenap. Pasti, ini mengantongi jurusan juntrungan, pula memegang kira-kira fungsi jelas, walakin kemaslahatan itu punah musim uang selaku materi ambisi seseorang. Uang nan diperoleh doang bagi uang tiada tahu menuju ke persoalan nan dijawab ... itu menciptakan lebih memunjung urusan.
Sebaliknya, kita wajib menerpa Tuhan lagi jalan-Nya. Sungguh-sungguh tenggang bakal bernapas semacam Beliau katakan kepada kita, kita mendeteksi berkah denyut nan lebih banyak, selain kekayaan. Dan apa untungnya?
"Kekayaan lalu kemegahan ada bersamaku, Merobohkan kekayaan serta kesahan." Amsal 8:18
RS Kniep berat tetap hati pada harkat kebijaksanaan menurut mempengaruhi produk eksplisit bermakna aktivitas asosiasi. Doski yakin -- diri kukuh sarwa hikmat tulen, batin beraneka rupa bentuknya, berakar dari Tuhan, seperti nan ditemukan dalam FirmanNya, Buku Kalis.
Sebagai pencari hikmat dari Tuhan, RS Kniep sudah pernah mendalami cantik Alkitab maupun amatan nan bergandengan selama nyaris 25 tarikh. Karyanya berpusat pada kitab-kitab Bibel, Ayub, Amsal, dan Pengkhotbah.
EmoticonEmoticon