Zakat adalah salah satu pilar wajib Islam.Menyangkal sebuah Pilar membuat seseorang menjadi seorang kafir yang murtad dan kemudian dalam negara yang berkuasa Islam, orang yang murtad jika tidak bertobat dibunuh. Adapun Muslim yang menerima kewajibannya namun mereka benci untuk menghabiskan uang yang Allah berikan kepada mereka di jalan Allah sendiri (melalui zakat) mendatangkan murka Allah bidhnillah
Dalam artikel ini, saya akan menyusun narasi yang berbicara tentang peristiwa yang mengambil tempat antara Khaleefatur-Rasoolillah - Abu Bakar as-siddeeq - dan para murtad yang mentaati segala sesuatu dari Islam kecuali zakaat. Di antara tips dan trik mencari hadits - cara termudah untuk mencari takharij untuk narasi ini adalah untuk mencari di
Jaami al-Jawami Imam suyuti as-sufi rahimahullah [Lihat: http://shamela.ws/index.php/ buku / 1438 ]
Jaami al-Masaneed dari Imam ibn Katheer as-salafi rahimahullah
Para siswa hadits tahu mengapa saya menyebutkan kedua nama ini.
Bismillahi salatu adalah-salaam `ala rasoolallah,` amma ba3d
Diriwayatkan pada otoritas Abu Huraira bahwa
"Ketika RasoolAllah (sallalahu` alayhi wa sallam) menghembuskan nafas terakhirnya dan Abu Bakar ditunjuk sebagai penggantinya (Khalifah), orang-orang Arab yang ingin menjadi murtad menjadi murtad. ` Umar (radhiallahu` anhu) ibn Khattab berkata kepada Abu Bakar: Mengapa Anda akan melawan orang-orang, ketika RasoolAllah (sallalahu` alayhi wa sallam) menyatakan: saya diperintahkan untuk memerangi orang selama mereka tidak mengatakan: Ada bukan tuhan selain Allah, dan siapa yang mengaku diberi perlindungan penuh atas properti dan kehidupannya atas nama saya kecuali hak? urusannya (lainnya) bersandar pada Allah. Setelah ini Abu Bakar mengatakan: Demi Allah, saya pasti akan berperang melawan dia yang memutuskan doa dari Zakat, karena itu adalah kewajiban atas orang kaya. Demi Allah,Saya akan berperang melawan mereka bahkan untuk mengamankan tali pusat (digunakan untuk menunggangi kaki unta) yang biasanya mereka berikan kepada RasoolAllah (sebagai zakat) tetapi sekarang mereka telah menahannya. `Umar b. Khattab berkomentar: Demi Allah, saya tidak menemukan apa pun selain fakta bahwa Allah telah membuka hati Abu Bakar untuk (memahami pembenaran) pertempuran (terhadap mereka yang menolak membayar Zakat) dan saya sepenuhnya mengakui bahwa (berdiri Abu Bakar) itu benar."
[Ref: Ibn Jawzi, Muntazam 4/76; Bukhaari; Muslim; Abu Dawud 1556; Nasa'e, Mujtaba 5/14, 15; Tirmidhi 2733; Futuhul Buldan dari Baladhuri 1/113; Ahmad dalam Musnad-nya; Bayhaqi, Sunan al-Kubra; Hakim 2/522; Abdur-Razzak no 6916, 10020, 18718; Hatib 9/315, 10/464, 12/201; Bukhaari Tareekhul-Kaber 3/367, 7/35; Ibn Abi Shayba 10/122, 123, 12/374, 376, 377, 380; Tabarani dalam bukunya Mu`jam al-Kaber 2/198, 347, 6/161, 8/382; Sa`eed ibn Mansur Sunan 2901, 2933 dll.)
Baik al-Bukhari, dalam "Buku Memanggil Para Murtad untuk Bertobat" dalam "Bab tentang Membunuh Mereka yang Menolak Menerima Hukum Wajib dan Mereka yang Berhubungan dengan Apostasi"; dan Muslim, dalam "The Book of Faith" dalam "The Chapter on The Order to Fight People", melaporkan, pada otoritas Abu Hurayra, yang mengatakan:
"Setelah Nabi meninggal, dan Abu Bakar dijadikan penggantinya, ada [beberapa] orang Arab yang berubah menjadi tidak percaya. Umar (radhiallahu` anhu) berkata: 'Oh Abu Bakar! Bagaimana Anda bisa melawan orang-orang ketika Nabi Allah (sallalahu `alayhi wa sallam) telah mengatakan: 'Saya telah diperintahkan untuk memerangi orang-orang sampai mereka mengatakan:' Tidak ada Tuhan selain Allah 'dan siapa pun yang mengatakan ini, membuat dirinya dan harta miliknya diganggu gugat kecuali oleh hak hukum, dan miliknya hisab adalah dengan Allah? 'Abu Bakar menjawab: "Demi Allah! Aku akan memerangi siapa pun yang membedakan antara shalat dan zakat, karena zakat adalah hak yang sah atas harta (yang Allah berikan)! Demi Allah! Apakah mereka menahan bahkan satu binatang yang mereka gunakan untuk memberi ( sebagai zakat untuk) Nabi Allah (sallalahu `alayhi wa sallam), saya akan melawan mereka karena menahannya '. Maka `Umar (radhiallahu` anhu) berkata: 'Demi Allah! Saya melihat kemudian bahwa Allah telah membuka hati Abu Bakar untuk [penyebab] pertempuran, dan saya kemudian menyadari bahwa itu benar ".
Ibn Kathir dalam bukunya Tareekh menyatakan:
“Beberapa utusan Arab mulai datang ke Madinah. Mereka menerima kinerja shalat tetapi mereka tidak mau membayar zakat. Meskipun beberapa dari mereka menerima untuk membayar zakat mereka tidak ingin memberikannya kepada Abu Bakar. Lebih jauh lagi, beberapa dari mereka yang tidak ingin memberikannya kepada Abu Bakar menyajikan ayat berikut sebagai bukti: “Dari barang-barang mereka, sedekah, sehingga Anda dapat memurnikan dan menguduskan mereka; dan berdoalah atas nama mereka. Sesungguhnya doamu adalah sumber keamanan bagi mereka: Dan Allah adalah Yang mendengar dan mengetahui ”(At-Tawba 9; 103) dan menyatakan“ kami hanya akan membayar zakat kepada orang yang doanya adalah kepercayaan bagi kami. ”) [1 ]
Beberapa di antara mereka mengucapkan puisi ini:
“Kami mematuhi RasoolAllah selama dia ada di antara kami.
Namun apa hakimiyyah (pemerintahan atau hak atas pemerintahan) Abu Bakar?
Kami bingung. ”
[1] Perhatikan bagaimana orang-orang ini menafsirkan ayat itu sendiri? Mereka menggunakan akal aqal dan intel mereka sendiri untuk memahami ayat qur`an bahkan ketika sahaaba yang hidup dan situasi ayat-ayat ini diturunkan masih hidup dan berdiri di depan mereka! Ini adalah keberanian orang-orang bodoh yang menafsirkan diri qur'an dan hadits, meninggalkan pemahaman para ulama dan fahm salaf.
Hafidh ibn `Asakir ad-Dimashqi meriwayatkan Salih ibn Kaysan berkata:
" Setelah situasi irtidat (kemurtadan) terjadi Abu Bakar berdiri di antara orang-orang dan setelah membuat hamd (pujian) kepada Allah berkata: “Sesungguhnya orang-orang Arab di antara kamu tidak mau memberikan domba dan unta mereka sebagai zakat Bahkan jika mereka kembali ke din, sementara mereka belum di Din sebelum Nabi tidak pernah membutuhkan mereka dan Anda sebagai Muslim tidak pernah begitu kuat. Ini adalah karena berkah dari Nabi (sallalahu `alayhi wa sallam) dari sebelumnya ... Dia (Abu Bakar) memanggil orang-orang dari madeenah untuk sebuah pertemuan di Masjid un-Nabawi. Pada saat dimulainya pertemuan dia melakukan pidato berikut:
“Memang dunya (dunia) adalah kafir. Para delegasi di muka bumi telah melihat Anda sedikit jumlahnya. Anda tidak tahu apakah mereka akan menimpa Anda pada malam atau siang hari. Yang paling dekat dengan Anda berada dalam jarak satu barid. Mereka berharap kami menerima salat dan fakta bahwa mereka tidak akan memberikan zakat tetapi kami tidak menerima proposal ini. Lakukan persiapan yang dibutuhkan (perang) untuk mereka. Mereka mungkin menyerang Anda. ”... Suku Bani Zubyan dan Bani Abs menyerang Muslim yang tinggal di antara mereka dan membunuh mereka. Sisa suku melakukan hal yang sama. Setelah ini Abu Bakar telah bersumpah untuk membunuh jumlah yang sama atau lebih banyak dari suku-suku yang telah membunuh Muslim.
[Ref: Ibn Katheer, Al Bidaya Wa'n-Nihaya, Volume 6 memiliki seluruh bagian yang didedikasikan untuk riddah]
Merenungkan dari Tabari dan Ibn Jawzi, Dhahabi menyatakan:
"Urwa dan lainnya menceritakan: Abu Bakr (radhiallahu` anhu) telah berangkat dengan pasukan yang berasal dari muhajiroon dan ansaar. Dia datang ke tempat yang disebut Nak sesuai dengan daerah Najd. The badawi mengambil anak-anak mereka dan melarikan diri. Abu Bakar berkonsultasi dengan mereka. Mereka mengirimnya kembali ke Madeena untuk anak-anak dan perempuan dan menunjuk yang lain untuk memimpin pasukan. Dia menunjuk Khaled ibn Waled dan kembali. Sebelum pergi ia memberi tahu Khalid untuk mengizinkan orang-orang dari murtad yang kembali ke Islam dan membayar Zakat untuk pensiun ke Madinah. Dan dia diusir.
[Ref: Tabari adalah satu-satunya sumber Ibn Hisham Kalabi 2/160, ibn Jawzi dalam al-Muntazam 4/76); Tarikh ul Islam Wafayat ul Mashahiri wal alam, Dhahabi, jilid 5]
“Para Hawazin menginformasikan bahwa mereka tidak akan membayar zakat mereka. Ketika berita tentang irtidat menyebar dari seluruh ke Abu Bakar (radhiallahu `anhu) dia mencoba untuk mengembalikan mereka ke Islam dengan mengirimkan perwakilan dan menunggu kembalinya tentara Usama. Namun dia dipaksa untuk mengambil tindakan untuk menghancurkan bahaya yang disebabkan oleh serangan suku Abs dan Zubyan (melawan Muslim). Sementara itu perwakilan lain dari beberapa suku datang ke Madinah dan memberi tahu mereka bahwa mereka akan melakukan shalat tetapi tidak akan membayar zakat. Mereka ingin situasi ini diterima. Abu Bakar memberi jawaban tajam berikut ini kepada para duta: “Sampai kamu memberi saya tali untuk mengikat binatang-binatang itu sebagai pembayaran zakat kamu, aku akan bertarung dengan kamu”
[Ref: Tabari 3/244, versi inggris]
Dalam Tarikh Ibnu Atheer (rahimahullah) berikut ini telah dicatat:
"Sebuah perang terjadi antara Muslim dari kalangan Bani Tamim dan mereka yang menjadi murtad karena tidak membayar zakat."
Ibn Hazm menceritakan sikap para sahabat dan pendapat Abu Bakar:
"... beberapa menyatakan" Saya akan melakukan salat; tetapi saya tidak akan membayar zakat. ”Sebagian besar sahabat mengatakan mereka menerima mereka sebagai Muslim dan tidak perlu berkelahi dengan mereka. Abu Bakar tidak setuju dengan pemikiran ini. Dia mengirim pasukan Usama ibn Zayd. Tentara ini pergi ke perbatasan Suriah. Mereka mengatur serangan tak terduga pada suku Kudaa dan kembali. Dalam hadits lain kondisi berat yang dibawa pada akhir perang telah disebutkan: “Setelah kemenangan Abu Bakr (radhiallahu` anhu) mengatakan hal berikut kepada murtad:
"Memilih! Anda akan dibatasi untuk menunggang kuda dan sampai amr al mumineen dan orang-orang Muslim mengubah Anda akan hidup di antara umat Islam dalam aib (sebagai pengingat untuk apa yang Anda lakukan). "
Mereka menjawab:" Kami menerima ini Oh Anda khalifah RasoolAllah! "
`Umar ibn Hatab (radhiallahu` anhu yang berada di sisi Muslim) berkata:" O Khalifah RasoolAllah! Saya menerima semua yang Anda katakan. Namun, saya tidak menerima kesalahan saya atas kematian kami. Karena mereka yang mati di antara kita mati di jalan Allah mereka adalah para martir dan pahala mereka adalah milik Allah (jadi tidak perlu mengimbangi syuhada kita). "Semua sahabat menerima pandangan 'Umar (radhiallahu` anhu)."
[ Ref: Bayhaqi, Al Barkani diriwayatkan sesuai dengan kondisi Bukhari.]
Syekh Abdullah bin As-Shayh Muhammad ibn AbdulWahhab diriwayatkan dari Ibnu Taimiyyah berikut: Pada akhir artikelnya tentang kekufuran dari mereka yang tidak membayar zakat Ibnu Taimiyyah (radhiallahu `anhu) menyatakan:
"Shahabat tidak bertanya kepada mereka apakah mereka percaya federalisme atau jika mereka tidak mempercayainya. Pendekatan semacam itu tidak pernah diceritakan oleh para sahabat. Sebaliknya seperti Siddiq (radhiallahu` anhu) mengatakan kepada` Umar (radhiallahu` anhu): "Wallahi jika mereka menahan seekor kambing yang mereka gunakan untuk memberikan RasoolAllah saya akan melawan mereka karena alasan ini. Seperti yang terlihat Abu Bakar (radhiallahu `anhu) dia tidak memberikan kekafiran zakat sebagai alasan perang dia memberikannya karena tidak memberikannya. Demikian pula telah diriwayatkan bahwa kelompok orang-orang yang percaya itu fardu untuk membayar zakat tetapi menghindari pemberian zakat. Namun, sikap Khalifah terhadap mereka selalu sama.Sikap ini adalah bahwa tentara mereka dibunuh, keluarga diambil sebagai budak, dan tanah mereka dirampas sebagai rampasan dan keyakinan bahwa orang mati akan masuk neraka. Lebih jauh lagi ia telah mencirikan mereka semua sebagai ahl ridda (kemurtadan). Jadi kebajikan terbesar dari Siddiq (radhiallahu 'anhu) di samping mereka adalah kenyataan bahwa Allah telah menjadikannya bertekad untuk melawan kemurtadan (kemurtadan). Dia tidak ragu-ragu seperti yang lain, tetapi dia berpendapat (dan berdebat) dengan mereka dan membuat mereka (Muslim) menerima pandangannya.
Ketika datang ke orang-orang yang percaya pada Nubuwwa dari Musaylima, seorang pembohong yang mengaku sebagai nabi selama masa Nabi Muhammad:
Di antara para sahabat di sana tidak ada argumen tentang pertempuran melawan mereka (kelompok Musailamah nabi palsu). Ini adalah argumen terhadap mereka yang mengatakan "Jika mereka bertengkar dengan imam untuk tidak memberi (zakat) mereka akan menjadi kafir, kalau tidak mereka tidak akan (kafir).
Alasan untuk ini (pernyataan yang salah) adalah tanpa keraguan karena selain mereka yang tidak berperang dengan pemimpin mereka (untuk tidak memberikan zakat), itu dengan ittifaq (perjanjian) sebagaimana didukung oleh nass (teks) dalam kitab Allah dan sunnah kenabian dan juga sunnah para sahabat bahwa mereka (orang-orang yang tidak melawan atau mendukung pemimpin mereka dalam tidak membayar zakat namun percaya bahwa zakat tidak seharusnya dibayar) sudah termasuk dalam kufur dan ahl ridda (orang-orang murtad) ) ....
Pernyataan dan penjelasan ini harus dipikirkan: Ini diperangi kelompok yang menolak untuk membayar zakat kepada imam (Muslim). Mereka membawa keputusan atau hukm melakukan kufr dan irtidat (murtad) {karena tidak membayar zakat). Keluarga mereka diambil sebagai budak dan harta mereka dianggap sebagai rampasan. Jika mereka percaya zakat fard, melakukan shalat 5 kali sehari dan bahkan jika mereka melakukan semua kebutuhan Islam ini tidak mengangkat hukm yang diberikan kepada mereka sebagai kafir dan murtad dan tidak mengangkat kebutuhan untuk melawan mereka. Hal ini diperbaiki dengan Al Qur'an, Sunnah dan ittifaq dari Sahabat. Allahu Alim. ”
[Ref: Al Kalimat'un Nafia fi'l Mukaffirat'il Wakia, 17; Risala ke-10 Akida al Muwahhidin)
Ibn Taymiyya menyatakan: “Tanpa diragukan lagi para Sahabat dan para imam setelah mereka telah membuat ittifak mengenai berperang dengan mereka; bahkan jika mereka melakukan shalat dan berpuasa di bulan Ramadhan. Ini bukan keraguan yang sah untuk para Sahabat mengenai hal ini. Sahabat telah memerangi mereka seperti yang diperintahkan Allah karena mereka tidak memberikan Zakat; bahkan jika mereka telah menyatakannya (yaitu memberi zakat) adalah fard. ”
[Ref: Ibn Taymiyah, Fatawa 28/519; Muhammad Ibnu Abdul Wahhab, Siyar ul Muhtasar]
EmoticonEmoticon