Merasa Eaglers untuk Doa

Merasa Eaglers untuk Doa

Nenek moyang kita telah menetapkan teladan yang sempurna dalam cara mereka mempertahankan doa, bahkan saat mereka sakit dan lemah. Ketika Amir bin Abdullah mendengar Adhan saat dia sekarat, dia berkata:

"Pimpin saya dengan han saya." Mereka berkata kepadanya, 'Anda  sakit.' Dia berkata, 'Bagaimana saya bisa mendengar Mu'adhdhin, namun, jangan menanggapi hal itu?' Mereka  menggandengnya  , dan rumahnya. berada di dekat masjid, dan dia  memulai doa MAghrib di belakang Imam dan  meninggal saat menyelesaikan hanya satu Rak'ah. " [Sifatu As-Safwah, vol.2, hal.131 ans As-Siyar, vol.5, p.220]

Selain itu, Farooq (yaitu, yang membedakan antara kebaikan dan kejahatan) umat Islam, 'Umar (ra) menjadi tidak sadarkan diri setelah ditikam, dan menurut Al Miswar bin Makhramah, dikatakan:

"Tidak ada yang akan membangunkan dia kecuali panggilan  untuk sholat, jika dia masih hidup." Mereka berkata  kepadanya, "Doa telah selesai, wahai ketua  umat beriman!" Dia terbangun dan berkata, "Doa, demi  Allah! Sesungguhnya, tidak ada bagian dalam islam bagi  siapa pun yang menjauhkan shalat. "Dia melakukan  shalat sembari luka itu berdarah. [Tarikh Umar, hal.243]

Umar (ra), karena dia sangat bersemangat dan protektif terhadap doa teman-teman, yang tahu fakta tentang dia, berpikir bahwa jika mereka menyebutkan doa kepadanya, dia akan terbangun dari ketidaksadarannya. Inilah yang terjadi, karena Ketika dia diingatkan bahwa dia belum sholat, dia terbangun. Sebaliknya, beberapa orang di saat ini suka tidur saat dekat dengan waktu shalat, sementara beberapa lainnya sedang bangun untuk shalat, tapi jangan menanggapi. .

Apalagi setelah Ar-Rabi 'bin Khaytham menjadi lumpuh sebagian, dia biasa pergi ke masjid dibantu oleh dua orang. Dia diberi tahu:

"O Abu Yazid Anda telah diberi izin  untuk sholat di rumah." Dia berkata, "Anda telah mengatakan yang sebenarnya,  tapi saya mendengar pembawa acara pemanggil, 'Hayya' ala al- Falah (Ayo menuju kesuksesan), 'dan saya pikir bahwa  siapapun yang mendengar panggilan ini harus menjawabnya bahkan dengan c rawling. "  [Hilyatu Al-Auliya Wa Tabaqhatu Al  Asfiyaa, oleh Al Hafith Abu Na'im, vol.2, hal.113]

Sungguh, mereka sangat ingin bergabung dalam doa dengan taat kepada Allah dan perintah-perintah-Nya dan untuk mengantisipasi apa yang telah Dia siapkan dengan Dia tentang pahala dan karunia. Adi bin Hatim (ra) berkata:

"Setiap saat waktu shalat jatuh, terjatuh saat  saya menginginkannya dan siap untuk melakukannya (yaitu  memiliki Wudhu)  [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.249]

Mu'adhdhin dan Tempat Tinggal Damai, dan Firdaus telah memindahkan hati yang terhormat dan memotivasi diri sendiri, dan karena itu, jatuh pada telinga percaya yang responsif. Allah membuat seruan untuk berdoa menjangkau mereka yang hidup, oleh Iman mereka, dan mengarahkannya. mereka kepada orang-orang saleh, memimpin mereka melalui perjalanan sampai mereka tiba di Tempat Tinggal Keabadian.  

Pentingnya Salaf yang ditempatkan pada doa membawa mereka sukacita dan kegembiraan saat dimulainya, mereka senang dan gembira dengan nikmat yang besar yang telah Allah berikan kepada mereka. Memang, seperti yang Abu Bakar ibn Abdullah Al-Muzany katakan:

"Siapa yang seperti Anda, ya anak Adam? Kapan pun Anda mau,  Anda menggunakan air untuk membuat Wudhu, pergi ke tempat  ibadah dan dengan demikian memasuki hadirat Tuhan Anda  (yaitu, mulailah berdoa) tanpa penerjemah atau  penghalang di antara Anda dan Dia " [Al-Bidayah Wan -Nihayah, oleh Ibn Kathir, v.9, hal.256]

Tidak ada keraguan bahwa mereka yang kehilangan karunia ini harus merasakan kesedihan, terutama karena waktu adalah hakikat keberadaan manusia dan satu-satunya modal.Abu Rajaa Al-'Ataridi berkata:

"Tidak ada yang membuat saya meninggalkan saya,  kecuali saya biasa sujud di hadapanku lima kali  sehari sebelum Tuhanku, Yang Maha Tinggi dan Terpuji" [Hilyatu Al-Auliya, v.2, hal.306] 

Mereka memberi doa itu karena pertimbangan dan menghormatinya dengan nilai sebenarnya .Umar (ra) pernah berkata:

"Jika Anda melihat seorang pria ceroboh tentang  shalat, maka oleh Allah! Dia akan lebih ceroboh, dalam segala hal lainnya." [Tarikhu Umar, hal.204]

Selanjutnya, Abu Al-Aliyah berkata: "Saya akan melakukan perjalanan berhari-hari untuk bertemu dengan seorang pria dan hal pertama yang saya perhatikan tentang dia adalah doanya. Jika dia melakukan sholat dengan sempurna dan tepat waktu saya akan tinggal bersamanya dan mendengar pengetahuan yang dia miliki. Jika saya menemukannya sebagai doa tentang doa, saya akan meninggalkan dia dan berkata kepada diri sendiri bahwa untuk hal-hal selain doa, dia akan menjadi lebih ceroboh lagi. "

Memberi doa sebagai kepentingan dan pertimbangannya, juga diajarkan kepada anak-anak, sesuai dengan perintah Nabi: 

"Memerintahkan anak-anak Anda untuk berdoa pada usia  tujuh tahun dan mendisiplinkan mereka untuk itu pada usia  sepuluh dan seprate antara tempat tidur mereka." [Abu Dawud, Ahmad abd Al-Hakim, Al-Albani menjadikannya Hassan] 

Dalam konteks ini, kita bisa mengerti mengapa Zaid Al-Ayami biasa memberi tahu anak-anak, "Ayo dan berdoalah dan saya akan memberimu beberapa hazelnut." Anak-anak akan datang dan berdoa kemudian mengumpulkannya untuk mendapatkan kacang. Dia ditanya mengapa dia melakukan itu dan dia berkata, "Saya membeli beberapa kacang untuk mereka untuk lima dirham dan mereka biasa berdoa."

Pada saat ini, banyak orang prihatin untuk mengajarkan materialisme kepada anak-anak mereka dan memuaskan keinginan mereka akan makanan, minuman dan rekreasi. Namun, mereka mendedikasikan sedikit perhatian pada peran dan pekerjaan utama mereka sebagai orang tua, yaitu mengajarkan anak-anak mereka cita-cita Islam yang sebenarnya dan membuat mereka terbiasa berdoa, termasuk menanyai mereka jika mereka terlambat melakukannya.Allah, Yang Mulia dan Yang Terhormat mengatakan :

"Hai orang-orang yang beriman, awasi dirimu  dan keluargamu melawan api (neraka) adalah bahan bakar adalah manusia dan batu." (66: 6)

Mengasihi doa dan bergegas melakukannya dengan Khushu 'dan kesempurnaan dalam hati dan batin, menunjukkan cinta hati kepada Allah dan keinginan untuk bertemu dengan Dia. Di sisi lain, ketidakpedulian dalam doa, kemalasan untuk bergegas menjawab Adhan, dan melakukan sendiri dari umat Islam di masjid, tanpa alasan yang sah, semua adalah indikasi bahwa hati itu kosong dari cinta dan ketertarikan Allah. dalam apa yang Dia miliki dengan Dia.

 Mari kita bandingkan tingkah laku kita sehubungan dengan Khushu 'dalam doa bersama Salaf.Maymun bin Hayyan mengatakan:  

"Saya tidak pernah melihat bin Yasar menoleh saat berdoa, apakah sholatnya pendek atau panjang. Begitu, sebagian masjid turun dan kebisingan tersebut menimbulkan ketakutan bagi orang-orang yang berada di pasar, saat berada di masjid. tidak takut atau bahkan memalingkan kepalanya dan terus berdoa. " [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.359]

Ketika Khalaf bin Ayub ditanya: "Mengapa Anda tidak memukul lalat sambil berdoa, apakah mereka tidak mengganggumu?" Dia berkata, "Saya tidak akan melakukan sesuatu yang mungkin menjadi kebiasaan dan dengan demikian memanjakan doa saya untuk saya." Dia adalah bertanya bagaimana dia mengamati kesabaran dalam situasi itu. Dia menjawab, "Saya diberitahu bahwa orang-orang berdosa memperhatikan kesabaran saat mereka dicambuk oleh otoritas Muslim dan bahkan bermegah untuk sabar dalam situasi itu. Saya berdiri di hadapan LOrd Saya, akankah saya bergerak karena sebuah lalat?" [Al-Ihya, vol.1, hal.179] 

Juga ketika Ibn Az-Zubair berdiri untuk berdoa, dia biasa berdiri secara formal seolah-olah dia adalah sebatang kayu, karena pengamatannya terhadap Khushu '. Adapun Abu Hanifah, dia dipanggil Al-Watad, tiangnya, karena sering berdoa bersama dengan Khushu '.

 Apalagi Salaf biasa melakukan shalat panjang, sesering mungkin. Udayullah bin Sulaiman mengatakan tentang kakeknya, Abu Ubaidullah Al-Wazir:

"Kakek saya berlutut, wajah dan tangan memakai beberapa tikar karena doanya berdoa panjang-lebar secara teratur. Dia juga mengatakan bahwa kakeknya memberikan banyak makanan setiap hari sebagai amal, dan ketika harganya naik, dia memberikan dua kali lipat jumlah itu. . "

             

 Tidak ada yang membuat mereka sibuk dari doa, dan saat mereka berdoa, mereka berusaha keras untuk menyingkirkan semua rintangan di antara mereka dan Allah dengan menghadiri sholat di dalam hati dan dengan Khushu '.

Dahulu, Abu Abdullah An-Nuba'hi memimpin orang-orang dalam doa di kota Tarsus, saat seruan Jihad tiba-tiba diumumkan. Namun, dia tidak mengurangi lamanya pembacaan doa, dan ketika dia selesai, orang-orang berkata kepadanya, "Panggilan untuk Jihad diumumkan namun Anda tidak mengurangi panjang doa.

"Dia berkata, " Saya tidak berpikir bahwa ada orang yang berdoa, dan mendengar hal-hal lain di luar sholat, alih-alih apa yang mereka ajarkan kepada Allah dengan. " [Sifat As-Safwah, vol.4, hal.279]

Mereka sama seperti Ibn Rajab menggambarkan mereka di dalam bukunya 'Lata'if al-Ma'arif', "Ketika mereka mendengar pernyataan Allah: Jadi berkompetisi dengan perbuatan baik." (5:48)

Dan "berpacu satu sama lain dalam mempercepat pengampunan dari Tuhanmu (Allah), dan surga adalah lebar seperti langit dan bumi." (57:21)

Mereka mengerti dari pernyataan-pernyataan ini bahwa masing-masing di antara mereka harus berusaha keras untuk bersaing dalam perlombaan untuk mendapatkan penghormatan ini dan untuk mencapai nilai dan peringkat yang tinggi. Ketika salah satu dari mereka melihat bahwa orang lain melakukan perbuatan baik yang tidak dapat dia lakukan, dia khawatir bahwa siapapun yang melakukan perbuatan baik itu akan mengalahkannya dalam perlombaan, dan dia merasa sedih atas fakta ini.

Mereka berkompetisi untuk mendapatkan nilai tertinggi di akhirat seolah-olah dalam sebuah perlombaan, tapi setelah mereka, datanglah orang-orang yang melakukan hal yang sebaliknya dan berkompetisi untuk mendapatkan kelezatan dan barang-barang tak berguna yang tidak penting dalam hidup ini.

Ketika Abu Talhah (ra) pernah berdoa di kebun yang dimilikinya dan menjadi sibuk mengamati seekor burung yang terbang mengelilingi pepohonannya, dia akhirnya tidak sadar berapa banyak Rak'ah yang dia doakan. Saya ingin agar Rasulullah saw. dia apa yang telah terjadi dan dinyatakan:

"Wahai Rasulullah (pbuh)! Saya memberi kebun saya sebagai amal, jadi habiskan saja sesuai keinginan." [Al-Ihya, vol.1, hal.194]

Seorang pria lain pernah berdoa di kebun pohon kurma dan sangat mengagumi sehingga dia tidak tahu berapa banyak Rak'ah yang dia doakan. Dia mengatakan kepada Khalifah Utsman (ra) apa yang terjadi dan berkata:

"Saya memberi kebun itu sebagai amal, jadi habiskanlah itu untuk alasan Allah, Yang Maha Tinggi, Maha Terhormat." Utsman (ra) menjual kebun itu seharga lima puluh ribu. [Al-Ihya, vol.1, hal.194]

Kedua orang benar ini menyerahkan kebun mereka, karena mereka memperhatikan pentingnya doa. Kita masing-masing akan meninggalkan kehidupan ini pada waktu antara doa yang dia lakukan dan doa yang dia tunggu. Oleh karena itu, kita harus melakukan setiap doa seolah-olah kita yakin itu adalah yang terakhir yang dapat kita lakukan, jadi bahwa Allah akan mengakhiri perbuatan kita dengan perbuatan kita yang paling benar dan baik dan menerima mereka dari kita dan dengan murah hati menghapus dosa kita.

 Imam Muhammad bin Isma'il Al-Bukhari, yang mengumpulkan Sahih Al-Bukhari, sedang berdoa pada suatu malam ketika sebuah tawon menyengatnya hampir dua puluh kali. Setelah selesai sholat, dia berkata, "Cari tahu apa yang mengganggu saya!" Tingkat kesabaran yang tinggi yang dimiliki Salaf saat berdoa dimungkinkan karena Khushu yang luar biasa dan perhatian yang mereka berikan untuk memohon kepada Allah dan berdoa kepada-Nya .Abu Naasr Al-FAradis mengatakan bahwa dia biasa mendengar suara tetesan air mata yang turun dari Sa'id. bin Abdul Aziz menatap ke bawah, ke atas tikar sambil berdoa. [Tathkiratu Al-Huffath, vol.1, hal.219]

Sebaliknya ada sikap keras hati saat ini yang ditunjukkan oleh banyak orang yang tidak meneteskan air mata sembari berdoa, kecuali beberapa yang melakukannya hanya pada bulan Ramadhan. Biasanya, ini karena ada beberapa orang di keramaian yang berkumpul di Masjid-masjid tersebut merasa rendah hati dan tunduk di dalam hati mereka di hadapan Tuhan mereka sembari berdoa.

Usia tua dan tubuh yang lemah tidak menghentikan orang-orang benar Salaf kita untuk tidak berdiri dalam doa di hadapan Allah untuk jangka waktu yang lama. Misalnya, Abu-Ishaq As-Subay'ii mengatakan mengeluh:

"Saya telah kehilangan kekuatan untuk berdoa banyak! Saya menjadi lemah dan tulang-tulangku menjadi lemah, karena belakangan ini, ketika saya berdiri dalam doa saya hanya bisa membaca Surah Al Baqarah dan Al-Imran, membacanya secara keseluruhan. malam." [Sifatu As-Safwah, vol.3, hal.104]

 Adapun Ata bin Abu Rabah, seperti yang dijelaskan Ibn Jurayj tentang dia: "Saya menemani 'Ata bin Rabah selama delapan belas tahun. Ketika dia menjadi tua dan lemah, dia biasa berdiri dalam doa dan membaca hampir dua ratus Ayat dari Surat Al- Baqarah sambil berdiri tegak sedemikian rupa sehingga tidak ada bagian darinya yang bisa bergerak. " [As-Siyar, vol.5, hal.87]

Usia tua dan kelemahan yang dibawa ke tubuh tidak menghentikan Ata untuk memiliki Khushu 'dalam doa dan membaca Al Qur'an untuk waktu yang lama sambil tetap teguh dengan ketaatan penuh. Lebih jauh lagi, Muslim bin Bannaq Al-MAkki meriwayatkan bahwa Abdullah bin Az-Zubair, yang telah lama berdiri dalam doa, pernah membungkuk di Ruku begitu lama, sehingga memungkinkan Muslim untuk membacakan Surat AL-BAqarah, Al- Imran, An-Nisa dan Al-Ma'idah, sebelum Ibn Az-Zubair mengangkat kepalanya dari Ruku. [Al-Bidayah Wan Nihaya, vol.8, hal.359]

Juga, Al-Walid bin 'Ali meriwayatkan bahwa Suwayd bin Ghaflah memimpin sholat selama bulan Ramadan, ketika dia berusia seratus dua puluh tahun! Apalagi, Mar'ruf bin Wasl At-Taymi adalah imam bangsanya selama enam puluh tahun dan dia tidak pernah membuat kesalahan dalam pembacaan Al Quran, karena dia sangat berhati-hati dalam sholat. 

Talaq bin HAbib biasa berkata:  "Saya suka berdiri dalam doa untuk Allah sampai sakit punggung saya."

 Dia akan berdiri dalam doa dan melafalkan Al Qur'an sejak awal sampai Surat Al-Hijr (Bab 15) dan kemudian membuat Ruku (sehingga sepanjang seluruh sholatnya.) Thabit Al-Banani mengatakan bahwa dia biasa Lewat Abdullah bin Az-Zubair sambil berdoa dan berdiri tegak seperti pohon yang tertancap di tanah.

Kita mengeluh kepada Allah atas cara kita memperlakukan sholat, yang merupakan tindakan tercepat yang kita lakukan akhir-akhir ini. Beberapa dari kita mungkin akan berdoa secepat ayam mengambil benih dari tanah, banyak yang tidak merasa rendah hati atau Khushu 'dan banyak berdoa dengan Ketidaksukaan dan perhatian. Jika kita mengamati cara orang-orang ini dan kebanyakan orang lain melakukan urusan kehidupan mereka, kita akan melihat dedikasi, kesabaran, perhatian dan keunggulan dalam mengambil dan memberi demi beberapa dirham atau dolar yang akan mereka dapatkan! Mengapa demikian? kita sangat tertarik dalam melakukan sholat dengan kesempurnaan dan keunggulan?

Abdullah bin Mas'ud ra terbiasa dengan tidak bergerak sementara berdoa agar dia bisa dibandingkan dengan sehelai jubah yang dilemparkan ke lantai, sedangkan Sa'id bin Jubair akan berdiri tegak seperti tiang. Gambaran serupa diberikan kepada Abdullah bin Az-Zubair yang melakukan sholat, bahwa burung-burung hampir mendarat di punggungnya saat dia melakukan Ruku dengan tegas dan dengan Khushu.

 Kita mungkin merasa amzing bahwa Salaf merasakan Khushu dan kerendahan hati dalam sholat, terutama karena kita tidak menyaksikan dedikasi dan keunggulan seperti sekarang. Sedangkan untuk doa Salaf kita, kita melanjutkan, itu berbeda.Al-Anbas bin ' Aqbah biasa membuat Sujud yang begitu agung sehingga burung-burung akan mendarat di punggungnya berpikir bahwa dia adalah perpanjangan dinding. [Az-Zuhd, hal.496]

 Abu Bakr bin Aiyash berkata: "Jika Anda melihat 'Habib bin Abu Thabit saat sujud, Anda akan mengira bahwa dia telah meninggal karena sujud panjangnya." [As-Siyar, vol.5, hal.291]  

Selanjutnya, Ibnu Wahb meriwayatkan bahwa dia melihat Sufyan Ath-Thauri di masjid di Makkah melakukan doa sukarela setelah MAghrib dan masuk ke Sajadah panjang, bahwa dia hanya mengangkat kepalanya saat sholat Isya tiba. [As-Siyar, vol.7, hal.266]

Apakah mereka untuk siapa bendera surga dinaikkan dan mereka berlari untuk mendapatkannya, dan jalan lurus diletakkan untuk mereka dan mereka menerimanya dengan tegas. Mereka percaya bahwa adalah kesalahan besar untuk menjual apa yang tidak ada mata yang melihat, tidak ada telinga telah mendengar dan tidak ada hati yang membayangkan kesenangan di tempat tinggal yang kekal, sebagai imbalan bagi kehidupan yang mudah rusak yang berlalu secepat mimpi dan penuh dengan kesedihan dan depresi. Jika hidup ini membuat seseorang sedikit tertawa, ini juga membawa banyak contoh dari menangis, dan jika itu menyenangkan selama satu hari, itu akan menyebabkan kesedihan selama berbulan-bulan. Rasa sakit dalam kehidupan ini mengatasi kelezatannya dan kesedihannya menimbang kebahagiaannya hidup ini berlanjut dengan berbagai ketakutan dan berakhir dengan kematian tertentu.

Abu Qatan berkata: "Setiap kali saya melihat Shu'bah bin Al-Hajjaj pergi ke Ruku atau Sujud, saya akan mengatakan kepada diri sendiri bahwa dia telah melupakannya (karena panjang Ruku dan Sujud milik Shu'bah.)"  [Tathkiratu Al-Huffath , vol.1, hal.193]

 Juga Ali bin Al-Fudhayl ​​berkata: "Saya melihat Ath-Thauri pergi ke Sujud sambil  berdoa, dan saya melakukan Tawaf di sekitar Rumah itu tujuh kali sebelum dia mengangkat kepalanya dari sujud." [As-Siyar, vol.7, hal.277] 

Meskipun mereka sangat peduli dan berdedikasi dalam melakukan sholat dengan cara yang terbaik, mereka tetap memiliki ketakutan, seperti yang dikatakan Utsman bin Abi Dahrash:

"Saya tidak pernah melakukan shalat tanpa memohon kepada Allah setelah itu untuk memaafkan saya karena jatuh ke dalam kekurangan dalam cara saya melakukannya." [Tarikhu Baghdad, vol.13, hal.207]

Untuk lebih menggambarkan cara orang Salaf melakukan agama, kita harus menyebutkan bahwa Mu'awiyah ibn Murrah berkata:

"Saya hidup pada masa tujuh puluh sahabat Muhammmad pbuh, dan mereka tinggal di antara Anda hari ini, mereka tidak akan mengenali tindakan Anda kecuali Adhan." [Hilayatu Al-Auliyaa, vol.2, hal.299]

Selain itu, Maymun bin Mahran berkata:  "Jika seseorang dari Salaf dibangkitkan di antara Anda hari ini, dia hanya akan mengenali kiblat Anda (arah shalat, Ka'bah di Makkah)."

Seberapa berbedanya cara menjalankan agama bervariasi sejak pendatang sampai zaman generasi awal Islam. Apa yang akan mereka katakan tentang kita, jika salah satu dari mereka harus dibangkitkan pada zaman kita?

Ketika Hatim Al-Asamm ditanya tentang doanya, dia berkata: "Ketika menjelang sholat, saya melakukan wudhu yang sempurna, dan pergi ke tempat saya akan sholat dan duduk di sana sampai saya menjadi sepenuhnya. penuh perhatian terhadap apa yang akan saya lakukan. Saya kemudian berdiri dan berdoa, membayangkan bahwa Ka'bah ada di depan mataku, surga di sebelah kanan saya, Neraka - api ke kiri dan malaikat kematian saya. 

Saya membayangkan bahwa ini adalah doa terakhir yang akan saya lakukan, berdiri dengan harapan (di dalam Allah, surga dan penghargaannya) dan ketakutan (dari siksa Allah di neraka-api) dan membaca Takbir sambil mendapat perhatian penuh. Saya melafalkan Al Qur'an dengan tenang, buat Ruku dengan rendah hati, pergilah ke Sujud bersama Khushu dan duduklah di kaki kiriku, dengan kaki kiri terbaring di lantai dan kaki kanan terangkat, sambil berdoa dengan tulus. Setelah itu, saya tidak tahu (atau merasa yakin) jika doa itu diterima  dari saya. " [Al-Ihya, vol.1, hal.179] 

Doa dan Arikel Islami

Doa memiliki status agung dalam Islam yang tak tertandingi oleh tindakan pemujaan lainnya. Doa adalah pilar Islam, dimana agama ini mapan. Rasulullah SAW bersabda:

"Kepala masalah (agama) islam, pilarnya adalah sholat dan puncaknya tertinggi adalah jihad untuk kepentingan Allah."  (dikumpulkan oleh At-Tirmidzi, Ibn Majah dan Ahmad, dan diterjemahkan secara otentik oleh Al-Albani)

Doa adalah kewajiban yang diperlukan sepanjang hidup seseorang dan harus ditetapkan bahkan pada masa ketakutan. Allah SWT berfirman:

"Menjaga dengan ketat (lima wajib) As-SAlawat (sholat) terutama sholat tengah (yaitu, sholat terbaik - Asr). Dan berdiri di hadapan Allah dengan ketaatan [dan jangan berbicara kepada orang lain selama sholat shalat [shalat]]. Jika Anda takut (musuh), lakukan shalat dengan berjalan kaki atau berkuda. Dan saat Anda berada dalam keamanan, tawarkan Salat dengan cara yang telah Dia ajarkan kepada Anda, yang Anda tidak tahu (sebelumnya). " (2: 238-239)

Doa adalah tindakan penyembahan yang pertama yang telah ditahbiskan Allah. tindakan penyembahan pertama dimana budak akan diberi balasan (pada hari kiamat) dan perintah terakhir yang Nabi SAW terus ulangi sebelum kematiannya:

"(Pertahankan sholat, doa, dan apa yang dimiliki tangan kananmu (budak)." (Ibnu Majah dan Ahmad mengumpulkan hadis ini yang Al-Albani digolongkan sebagai otentik)

Doa itu akan menjadi pilar terakhir Islam yang akan diserahkan, menunjukkan bahwa seluruh agama kemudian akan menyerah. Rasulullah saw. Bersabda:

"Pilar-pilar islam akan diserahkan satu demi satu, dan setiap kali sebuah pilar dilepaskan, orang akan mematuhi yang berikutnya, pemerintahan yang pertama dan terakhir adalah Doa." [Ahmad, Ibnu Hibban dan Al hakim mengumpulkan hadis ini

Allah menyebutkan doa di antara bahan dasar untuk mendapatkan tuntunan dan kesalehan tuntunan. Allah, Yang Maha Agung berkata:

"Alif-Lam-Mim. Ini adalah Kitab (Al-Qur'an) dimana tidak ada keraguan, panduan bagi mereka yang adalah Al-Muttaqun. Siapa yang percaya pada Ghaib dan melakukan As-Salat, dan menghabiskan dari apa yang kita miliki diberikan untuk mereka (yaitu, memberi zakat). "(2: 1-3)

Allah juga telah mengecualikan orang-orang yang membangun doa dengan sempurna dan tepat waktu dari kelompok orang-orang, yang melakukan perbuatan buruk:

"Sesungguhnya, manusia (kafir) diciptakan sangat tidak sabar, mudah tersinggung (tidak puas) saat kejahatan menyentuhnya, dan niggardly saat dia menyentuhnya dengan baik. Kecuali mereka yang mengabdikan diri pada salat (doa). Mereka yang tetap setia dalam doa mereka."  (70: 19-23)

Juga Allah berfirman saat menggambarkan orang-orang neraka:  "Apa yang menyebabkan kamu masuk neraka?" Mereka akan berkata: 'Kami bukan dari orang-orang yang biasa salat (shalat) " (74: 42-43)

Lebih jauh lagi, Allah telah memperingatkan orang-orang yang meninggalkan sholat:  "Celakalah orang-orang yang shalat (sholat) (orang-orang munafik), orang-orang yang menunda salat mereka." (107: 4,5)

Ayat ini dengan tegas memperingatkan agar tidak menunda sholat sampai waktu yang ditentukan selesai. Allah telah memperingatkan agar tidak meninggalkan doa dan mengancam orang-orang yang melakukannya dengan Siksaan yang parah:

"Maka telah berhasil mereka keturunan yang telah melepaskan As-Salat dan telah mengikuti nafsu, maka mereka akan dilemparkan ke neraka." (19:59) 

Sepanjang sejarah, umat Islam secara khusus memperhatikan Doa, meniru nabi (SAW), yang oleh Aishah (Allah berkenan dengan dia) menggambarkan:

"Rasulullah (saw) biasa berbicara dengan kami dan kami berbicara dengannya, tapi ketika waktu sholat dimulai, dia akan bertindak seolah-olah kami tidak mengenalnya atau dia tidak mengenal kami ."

Sesungguhnya, Rasulullah SAW adalah teladan terbaik kita dalam hal ini dan tindakan kesalehan dan penyembahan lainnya. Salaf yang saleh meniru bimbingan Nabi sehubungan dengan berhati-hati dengan doa tersebut. Misalnya, Sa'id bin Al-Musayyab (Radhi Allahu anhu) sangat teliti tentang dedikasinya terhadap doa yang selama empat puluh tahun dia memastikan untuk memasuki masjid sebelum Adhan (panggilan untuk sholat), seperti Burud pelayan dari Sa'id diriwayatkan. Burud berkata:

"Selama empat puluh tahun, Adhan tidak pernah disebut tapi Sa'id bin Al-Musayyab (ra) ada di masjid sebelum dipanggil."  [Tabaqhatu Al- anabilah, vol.1, P.141]

Selanjutnya, Rabi'ah bin Yazid berkata:  "Selama empat puluh tahun terakhir, pemanggil doa (Mu'adhin) tidak pernah memanggil orang-orang untuk berdoa Zuhur tanpa saya berada di masjid, kecuali saat saya sakit atau bepergian." [As-Siyar, vol.5, hal.240]

Salaf mematuhi Rasulullah (SAW) yang memerintahkan umat Islam untuk melestarikan dan melindungi shalat saat dia berkata:  "Ketahuilah bahwa doanya adalah tindakan terbaik Anda dan hanya orang percaya yang memelihara Wudhu." [Dikumpulkan oleh Ahmad, Al Bayhaqi dan Al-Hakim, dan digolongkan sebagai otentik oleh Al-Albani]

Juga orang-orang yang dikenal sebagai Muslim yang benar memberi kesaksian bahwa orang-orang Muslim saleh lainnya memelihara doa jemaat di masjid selama bertahun-tahun berturut-turut. Misalnya, Yahya bin Ma'in meriwayatkan bahwa Yahya bin Sa'id menghadiri sholat zuhr jemaat di masjid selama empat puluh tahun berturut-turut [As-Siyar, vol.9, hal.181]

Hati orang-orang Muslim seperti ini terikat pada masjid-masjid, dan merekalah, kepada siapa Nabi (saw) memberikan tune senang ini:  "Allah akan memberi keteduhan, tujuh, pada hari dimana tidak akan ada tempat teduh kecuali miliknya . "

Nabi (saw) menyebutkan di antara tujuh jenis manusia ini:  "Seorang pria yang hatinya melekat pada masjid (untuk shalat sholat wajib di masjid di jamaah). Dari saat dia berangkat darinya sampai dia kembali." (Al Bukhari dan Muslim)

Inilah sebabnya mengapa Sfyan bin 'Uyainah mendorong umat Islam untuk datang sholat bahkan sebelum seruan Adhan diucapkan. [At-Tabsirah, oleh Ibn Al-Juzi, vol.1, hal.137]

"Apakah saya harus mengarahkan Anda kepada tindakan yang benar karena Allah menghapuskan dosa dan mengangkat nilai?" Mereka berkata, "Ya Rasulullah SAW! " Dia berkata, "Melakukan wudhu yang sempurna dalam kondisi yang tidak menguntungkan (seperti demam yang ekstrem ), banyak langkah yang sering dilakukan ke masjid dan menunggu  sholat setelah sholat (di masjid); sesungguhnya, ini adalah Ar-Ribat (kepada orang-orang Muslim yang terdepan untuk melindungi tanah Muslim dari serangan musuh), ini adalah Ar-Ribat , ini adalah Ar-Ribat. "

Berdiri di hadapan Allah

Salaf kami biasa memperhatikan dengan sungguh-sungguh tentang doa dengan sempurna, karena doa harus dilakukan, dengan memenuhi pilar, kewajiban, kewajibannya dan tindakan Sunnah. Mereka juga memenuhi Khushu yang dibutuhkan di dalam hati dan merasa rendah hati dihadapan Allah, dan menghadiri shalat di hati dan pikiran Mereka adalah orang-orang yang telah dipuji Allah, ketika Dia berkata:

"Mereka yang menawarkan salat mereka dengan  penuh kesungguhan dan ketaatan penuh." [23: 2]

 Rasulullah saw. Bersabda:  "Seseorang mungkin akan menyelesaikan sholat, tetapi hanya  sepersepuluh, kesembilan, kedelapan, ketujuh, enam, lima,  empat, sepertiga atau setengahnya tertulis untuknya." [Abu Dawud dan Ahmad]

Umar (ra) berkata sambil berdiri di atas podium:  "Seorang pria mungkin memiliki rambut putih dalam Islam (yaitu mencapai usia tua sementara Muslim), namun, belum menyelesaikan satu doa pun untuk Allah, Yang Maha Agung!"

 Dia ditanya, "Kenapa begitu?" Dia berkata,  "DIA tidak menyempurnakan doa yang diminta  Khushu, khidmat dan bersabar kepada Allah dengan  hatinya." [Al-Ihya, vol.10, hal.202]

Pernyataan dari Umar (ra) di awal Islam harus dipertimbangkan di zaman kita, karena banyak umat Islam terlibat dalam urusan kehidupan dan berdoa bersama tubuh mereka tapi tidak dengan hati dan pikiran mereka. Mereka memikirkan hidup ini, pasarnya, menjual dan membeli, meningkat dan menurun, sambil berdiri dalam doa! Hal ini menunjukkan ketidakpedulian sebagian besar orang saat ini, kecuali beberapa orang yang telah diberikan Allah atas rahmat-Nya. Al-Hassan berkata:

Amir bin Abd Qays mendengar beberapa orang mengatakan bahwa mereka merasa sulit berkonsentrasi saat berdoa dan dia berkomentar, 'Demi Allah, lebih baik bagi saya bahwa pedang memotong bagian dalam saya daripada  merasakan apa yang Anda katakan dalam doa.'  [Az-Zuhd, oleh Imam Ahmad, hal.321]

Untuk melanjutkan, Hammad bin Salamah berkata:  "Saya tidak pernah berdiri untuk berdoa tanpa  membayangkan bahwa JAhannum ada di depan mata saya." [Tathkiratu Al-Huffath, vol.1, hal.219]

 Beginilah cara mereka berdoa, mereka yang mengenal Allah dan memberikan pertimbangan. Apa jenis doa mereka, siapa yang takut jatuh ke Jahannam, akan tampil? Tentu, ini akan menjadi doa yang penuh dengan rasa takut dari siksaan Allah dan mengharapkan imbalan yang Dia miliki bersamanya. Ini akan menjadi doa dari dia yang yakin bahwa dia akan segera meninggalkan kehidupan ini, dengan demikian, mendedikasikan perhatian penuh pada urusan akhirat dan apa yang telah dipersiapkan di dalamnya untuk orang-orang beriman. Mu'adh bin Jabal menasehati anaknya:

"Anakku, sembari berdoa dari dia yang baru saja  akan pergi dan membayangkan bahwa Anda mungkin bisa berdoa lagi. Ketahuilah bahwa  orang beriman meninggal di antara dua perbuatan baik,  yang dia lakukan dan yang ingin dia  lakukan kemudian." [Sifatu As-Safwah, vol., Hal.466]
     
 Jika masing-masing dari kita memiliki perasaan dan pikiran saat berdoa, kita bisa, insyaallah, untuk melakukan sholat sebagaimana mestinya dilakukan dalam ketaatan kepada Allah SWT, Yang Maha Mulia dan Yang Terhormat. BAkr Al-Muzani memberi kami nasihat yang seharusnya membantu kami melakukan doa dengan sempurna dan benar.

"Jika Anda ingin agar doa Anda bermanfaat  bagi Anda, katakan kepada diri sendiri, 'Saya mungkin tidak punya kesempatan untuk melakukan doa lain." [Jami 'Al-Ulum Wal-Hikam, hal.466] 

Jika kita menerapkan nasehat ini, cara kita melakukan sholat akan berubah menjadi lebih baik dan menjadi lebih dekat dengan kesempurnaan. Sesungguhnya, doa adalah penyediaan orang-orang Muslim dalam perjalanannya dari kehidupan ini ke akhirat, dan tindakan pertama yang akan dia tanyakan tentang hal itu.

 Sufyan Ath-Thauri berkata:  "Apakah Anda menyaksikan Mansur bin Al-Mu'tamir  berdoa, Anda akan mengira dia akan meninggal pada jam yang sama." [Sifatus-Safwah, vol.3, hal.114]

Ini menunjukkan dedikasi Salaf untuk melakukan sholat dengan cara terbaik, dan tentunya, mereka yang mencoba melakukannya selama semua doa, pada akhirnya, akan melakukan doa yang akan menjadi yang terakhir baginya. Namun, cara ini, tindakan terakhirnya akan menjadi yang terbaik. Abdullah bin Mas'ud (ra) berkata:

"Selama kamu masih dalam doa, kamu akan  mengetuk pintu sang Raja (Allah).  Sesungguhnya, dia yang mengetuk pintu raja, maka  Dia akan membukanya untuknya." [Sifatus-Safwah, vol.1, hal.451]

Yang pasti, Allah Maha Pemurah lagi Maha Penyayang bagi mereka yang taat kepada-Nya, melaksanakan perintah-Nya dan menahan diri dan menghindari apa yang telah dilarang-Nya.
Shubrumah berkata:

"Kami menemani KArz Al-Harithi dalam sebuah perjalanan.  Kapan pun kami ingin berkemah di suatu daerah, dia  biasa memindai dengan matanya dan saat dia menemukan  sebidang tanah yang bagus yang dia sukai, dia akan pergi ke  sana dan berdoa di sana. sampai tiba waktunya untuk pergi. " [Sifatus-Safwah, vol.3, hal.120] 

Hal ini karena hatinya terikat pada tindakan pemujaan dan karena itu sangat ingin memanfaatkan waktunya untuk menyembah Allah. Tidak ada waktu dalam hidup manusia untuk menghabiskan waktu bermain dan tidak sadar, bahkan ketika napasnya dihitung. Salaf menggunakan menit dan jam mereka dalam ibadah; mereka diusahakan dan bekerja keras untuk mendapatkan kesenangan abadi Allah. Seluruh hidup mereka dihabiskan dalam ibadah, ketaatan, kesalehan dan kebenaran.

Amir bin Abdullah ditanya:  "Apakah Anda berbicara kepada diri sendiri tentang apapun selama  sholat?" Dia berkata, "Ya, tentang pendirian saya di hadapan  Allah, Yang Maha Tinggi dan Yang Mulia, dan tentang  tujuan saya ke salah satu dari dua tempat tinggal (Firdaus atau neraka)." [Al-Ihya, vol.1, p.202] 

Bagaimana kita berdoa sekarang berhari-hari? Benarkah saat kita memulai shalat, semua jenis pemikiran dan gagasan datang kepada kita, seolah-olah doa adalah kesempatan kita untuk berpikir tentang membeli, menjual, keuntungan atau kerugian? Aneh rasanya pikiran ini terus berulang dengan setiap doa, dan beberapa orang melakukan perjalanan jauh sambil berdiri dalam doa di antara tangan Allah. Jika seseorang berdiri di hadapan orang yang berwenang, dia akan lebih memperhatikan apa yang sedang dikatakan dan dilakukan. Tidak ada satu kata pun yang diucapkan pada audiens itu yang akan dia lewatkan, dan setiap pikiran akan dikendalikan. Adapun doa adalah mereka yang melakukan itu dari awal sampai akhir tanpa kehilangan konsentrasi dan memikirkan hal lain? Tentunya hanya mereka yang telah mendapatkan rahmat Allah, melakukan doa dengan sempurna dalam segala hal.

Jika waktu dan pengabdian budak dihabiskan dan peduli dengan Allah saja siang dan malam, Allah akan mencukupi kebutuhannya. Allah pasti akan meringankan kekhawatiran seseorang dalam kasus ini dan mengosongkan hatinya kecuali cintanya, mengabdikan lidahnya hanya untuk mengingat-Nya, dan membantunya untuk menyerahkan anggota tubuhnya ke ketaatanNya, tidak seperti kita, perhatian dan dedikasinya adalah tentang hidup dan ajarannya. urusan siang dan malam 

Dalam hal ini, Allah akan membuat seseorang bergantung pada dirinya sendiri, dan dengan demikian dia sendiri akan menanggung beban keprihatinan, kesedihan, kesedihan dan keuntungannya. Hati hamba ini tidak akan sibuk dengan cinta Allah, karena sibuk mencintai ciptaan, dan lidahnya tidak akan sibuk mengingat Allah, karena dia hanya mengingat ciptaannya. Dia akan mendedikasikan energinya selain untuk ketaatan kepada Allah dengan melayani penciptaan, berjuang keras seperti binatang yang harus diperbuat dalam pelayanan orang lain.  

Abu Abdur Rahman Al-Aidi berkata: "Saya bertanya kepada Sa'id bin Abdul Aziz, 'mengapa Anda  menangis sambil berdoa?' Dia berkata, 'Keponakan saya, mengapa  Anda bertanya tentang ini?' Saya berkata, 'Mungkinkah Allah  menguntungkan saya.'  Dia menjawab, 'Kapan pun saya berdiri untuk berdoa, saya membayangkan Jahannam ada di depan saya.' [ As-Siyar, vol.5, hal.259]  

Adapun Asim bin Abu An-Nujud, yang adalah pemuja yang baik dari Allah, dia biasa berdiri teguh dalam doa seolah-olah dia adalah sebatang kayu dan akan tetap tinggal di masjid sampai sholat Asr pada hari Jumat, setelah Jumu ' ah doa Dibandingkan dengan orang-orang benar ini, seseorang dapat hidup dan mati sambil berusaha keras mengumpulkan keuntungan material dalam kehidupan ini, namun hanya tindakan yang dilakukan seseorang yang akan dilakukan untuk dia dan semua yang dia kumpulkan akan lenyap dan hilang. Al-Qasim bin Muhammad berkata:

"Setiap kali saya keluar di pagi hari, saya biasa mengunjungi 'Aishah (ra), (bibinya dan istri Nabi (saw) dan menyapanya. Suatu hari saya menemukannya sedang melakukan Ad-Duha Prayer, membacakan ayat ini berulang kali,  menangis dan memanggil Allah:  "Maka Allah Maha Pemurah lagi kepada kami, dan telah menyelamatkannya dari siksa api." (52:27)

Saya berdiri di sana sampai saya merasa bosan, jadi saya pergi dan pergi ke pasar untuk melakukan sesuatu dan berkata kepada diri sendiri bahwa ketika saya menyelesaikan apa yang harus saya lakukan, saya akan kembali (ke Aishah ra). Ketika saya selesai dan kembali ke dia, saya menemukannya masih berdiri dalam doa sambil membacakan Ayah yang sama, menangis dan memohon kepada Allah. "  [Al-Ihya, vol.4, hal.436]

Saat ini banyak orang telah mengabaikan sholat wajib, apalagi Ad-Duha melakukan doa sukarela, meski Rasulullah Saw merekomendasikan agar Abu Hurairah ra melakukannya. Abu Hurairah ra:

"Sahabatku, Rasulullah (saw) memerintahkan saya untuk melakukan tiga hal: Berkuasa tiga hari setiap bulan, untuk menawarkan doa Ad-Duha dan untuk berdoa bersama sebelum saya pergi tidur."
              
Pada saat ini, kita melihat bahwa bahkan mereka yang sering melakukan sholat Fajar, ingatlah kepada Allah tapi sedikit dalam waktu yang lama antara sholat Fajar dan Zuhr. Ini adalah jam yang agak panjang dan momen berharga yang disia-siakan karena sibuk dengan kehidupan ini.

1.This adalah orang-orang yang salah diri mereka sendiri dengan jatuh ke dalam kekurangan dalam doa, seperti melakukan Wudhu yang tidak sempurna, berdoa terlambat dan mengabaikan kesempurnaan mengenai pilar dan persyaratan doa.

2.Ini adalah orang-orang yang berdoa tepat waktu, setelah membuat Wudhu yang sangat baik, dan melestarikan pilar dan kewajiban shalat.Namun, ketika mereka berdoa, mereka menjadi korban pemikiran yang menyimpang, dengan demikian, kehilangan konsentrasi dan perhatian hati.

3. Kategori ketiga berusaha untuk melestarikan pilar dan kewajiban sholat dan mengusir jenis pikiran dan keraguan. Jenis ini sibuk sembahyang, sekaligus, melawan musuh, Setan, jadi dia tidak mencuri bagian doa mereka. .

4.When jenis ini berdiri untuk berdoa, mereka memenuhi kewajiban dan batas doa dan mengabdikan hati mereka untuk memperhatikan tindakannya, sehingga mereka tidak kehilangan bagian darinya. Perhatian mereka ditujukan untuk mewujudkan doa dengan sempurna dan tepat waktu, hanya memikirkan doa dan ketaatan mereka kepada Allah Yang Maha Tinggi dan Yang Maha Tinggi.

Tipe ini berdiri untuk berdoa dengan cara yang sama seperti tipe yang sebelumnya, selain itu, menempatkan hati mereka di antara HAnds of Allah, Yang Maha Tinggi dan Maha Terhormat, merasakan cinta Allah dan Mampu memandang langsung Dia. Dalam keadaan ini , semua keraguan dan kekhawatiran lenyap dari pikiran dan hati mereka, menghilangkan penghalang antara mereka dan Tuhan mereka. Perbedaan antara standar yang ada dalam melakukan shalat dengan tipe ini, dibandingkan dengan tipe terbaik berikutnya, adalah perbedaan antara Zaman dan Bumi. Jenis ini sangat penuh perhatian, senang dan puas dalam sholat dengan Allah, Yang Maha Tinggi dan Yang Terhormat.

Tipe pertama akan diberi kompensasi karena kekurangannya, sementara yang kedua akan ditanyai tentang ketidakmampuan mereka. Tipe ketiga akan mendapatkan pengampunan atas usaha mereka sementara yang keempat akan diberi imbalan. Seperti tipe kelima, mereka adalah orang-orang yang dekat dengan Allah, karena mereka adalah orang-orang yang doa adalah kenyamanan mata mereka.

Rasulullah saw. Bersabda :  " Dari duniamu, aku dibuat untuk mencintai Teeb (parfum) dan wanita (dalam pernikahan), dan kenyamanan mataku.
            dibuat melalui orayer. "  [An-Nasai dan Ahmad, menyerahkan sahih oleh Al-Albani]

Bagi orang-orang yang shalat mewakili kenyamanan mata mereka, dalam kehidupan dunia ini, akan terhibur lebih jauh dengan kedekatan dengan Allah di akhirat. Lebih jauh lagi, mereka yang puas dengan Allah, maka semua mata yang benar akan merasa puas dengan mereka. Namun, , mereka yang tidak senang atau puas dengan Allah Yang Maha Tinggi, hati mereka akan terkoyak oleh kesedihan karena kehidupan dunia ini. (Mereka akan bersedih karena tidak mengambil bekal yang cukup dari kehidupan ini untuk akhirat, atau mereka akan bersedih hati bahwa hidup mereka tidak bertahan lama untuk menikmatinya lebih jauh.!)

Salah satu Salaf berkata:  "Wahai anak Adam, Anda membutuhkan bagian Anda dalam kehidupan ini, tetapi membutuhkan bagian Anda di akhirat bahkan lebih lagi. Jika Anda mengurus bagian Anda dalam kehidupan ini, maka Anda akan kehilangan bagian Anda di akhirat dan Segera akan  kehilangan bagian Anda dalam kehidupan ini juga. Jika Anda mengurus bagian Anda di Heerafter, Anda juga akan memenangkan bagian penuh Anda dalam kehidupan ini dengan mudah. ​​" [Fada'il Ath-Thikr, oleh Ibn Al-Jauzi, hal.19] 

Untuk melanjutkan, kita harus menyatakan bahwa hati menjadi berkarat dan membutuhkan dua penyembuh untuk menghilangkan karat: memohon kepada Allah untuk pengampunan dan mengingat Dia selamanya. Ketika seseorang menjadi tidak berakal kebiasaan, hatinya menjadi tertutup oleh karat, sesuai dengan tingkat ketaatan yang Dia wujudkan. . Ketika hati menjadi benar-benar tertutup dan tertutup, tidak akan bisa melihat kepalsuan sebagai kebenaran dan kebenaran sebagai kepalsuan.

Ini karena hati telah menjadi gelap karena segel yang ditempatkan di atasnya dan itu telah merampasnya dari kekuatannya untuk mengenali kebenaran. Ketika karat bertambah dan menelan hati dengan Ran (meliputi dosa dan perbuatan jahat), hati esensi dan pemahaman akan menjadi rusak dan tidak akan menerima atau mengenali kebenaran lagi, dan juga tidak akan mengenali dan menolak kepalsuan. Ini, memang, adalah hukuman berat yang ditimbulkan pada hati, yang berasal dari ketidakpedulian seseorang dan mengikuti hawa nafsu, dua penyakit serius yang memadamkan cahaya hati dan membutakan penglihatannya. [Fada'il Ath-Thikr, oleh Ibn Al-Jauzi, hal.46]

Untuk menyembuhkan kedua penyakit ini, seseorang harus menggunakan nasehat bermanfaat ini oleh Talaq bin Habib:  "Hak Allah lebih besar dari pada kapasitas dan kemampuan budak untuk memenuhi mereka. Oleh karena itu, sampai pagi pagi dalam keadaan pertobatan dan sampai pada malam  di negara bagian. pertobatan. "  [Al-Ihya, vol.4, hal.16]

Akhirnya, kita harus mengulangi apa yang disarankan Nabi saw, merekomendasikan dan memerintahkan ummatnya, saat dia sedang sekarat:

"Doa, doa, dan apa yang  dimiliki tangan kananmu."  [Ahmad dan Ibnu MAjah, diterjemahkan secara otentik oleh Al-Albani] 

Oleh karena itu, jadilah di mana Allah menginginkan Anda berada, dan jauhilah dari semua jalan, pernyataan, tindakan, rekan kerja, dan lingkungan di mana Allah menginginkan Anda berada.